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創世記 13

Studie

   

1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得,並一切所有的,都從埃及地去。

2 亞伯蘭的、牲畜極多。

3 他從地漸漸往伯特利去,到了伯特利和艾的中間,就是從前支搭帳棚的地方

4 也是他起先築地方;他又在那裡求告耶和華的名。

5 亞伯蘭同行的羅得也有牛群羊群、帳棚。

6 容不下他們;因為他們的財物甚多,使他們不能同居。

7 當時,迦南人與比利洗人在那居住亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。

8 亞伯蘭就對羅得:你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉(原文作弟兄)。

9 不都在你眼前麼?請你離開我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。

10 羅得舉目見約但河的全平原,直到瑣珥,都是滋潤的,那耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子,也像埃及

11 於是羅得選擇約但河的全平原,往東遷移;他們就彼此分離了。

12 亞伯蘭迦南,羅得在平原的城邑,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪

13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。

14 羅得離別亞伯蘭耶和華亞伯蘭:從你所在的地方,你舉目向東西

15 凡你所見的一切,我都要賜你和你的後裔,直到永遠

16 我也要使你的後裔如同上的塵沙那樣多,若能數算上的塵沙才能數算你的後裔。

17 起來,縱橫走遍這,因為我必把這你。

18 亞伯蘭就搬了帳棚,到希伯崙幔利的橡樹那裡居住,在那裡為耶和華築了一座

   

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属天的奥秘 # 1563

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1563. “与亚伯兰同行的罗得” 表居于主内的外在人. 这从 “罗得” 代表感官人, 或也可说, 代表外在人清楚可知. 在教会, 众所周知, 人皆有一个内在和一个外在, 或也可说, 一个内在人和一个外在人 (对此, 参看前面所述,978, 994, 995, 1015节). 外在人主要从内在人, 即灵或灵魂那里接受生命. 他的生命本身一般由此而来, 这生命无法被外在人以具体和清晰的方式所接受, 除非它的器官容器被打开, 它们必须充当内在人具体和个体部分的接受者. 这些要充当接受者的器官容器只能通过感官, 尤其视听感官被打开; 当它们被打开时, 内在人及其具体和个体部分就能流进来. 它们以感官为媒介, 通过知识和认知, 以及乐趣和快乐被打开; 知识和认知是认知之物, 乐趣和快乐是意愿之物.

由这些事可以看出, 所必然发生的情形是: 诸如无法与属灵的真理一致的这类知识和认知会渗透到外在人中; 诸如无法与属天的良善一致的这类乐趣和快乐也会渗透其中; 这就是以肉体, 世俗和尘世之物为目的的所有事物的情形; 当这些事物被视为目的时, 它们会向外, 向下拖拽外在人, 将其从内在人那里拉走. 因此, 除非这类事物首先被驱散, 否则内在人决不会与外在人一致; 所以, 在内在人能与外在人一致之前, 这类事物必须首先被移除. 对主而言, 这些事物的移除或分离由罗得与亚伯兰分离来代表和表示.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)