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創世記 11

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1 那時,天下人的口音、言語都是樣。

2 他們往東邊遷移的時候,在示拿遇見一片平原,就在那裡。

3 他們彼此商量:來罷!我們要作磚,把磚燒透了。他們就拿磚當石頭,又拿漆當灰泥。

4 他們:來罷!我們建造一座城和一座頂通,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全上。

5 耶和華降臨,要世人所建造的城和

6 耶和華:看哪,他們成為樣的人民,都是樣的言語,如今既作起這事來,以後他們所要作的事就沒有不成就的了。

7 我們去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。

8 於是耶和華使他們從那裡分散在全上;他們就停工,不造那城了。

9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全上,所以那城名巴別(就是變亂的意思)。

10 代記在下面。洪水以二年,歲生了亞法撒。

11 生亞法撒之又活了五年,並且生兒養女。

12 亞法撒活到三十五歲,生了沙拉。

13 亞法撒生沙拉之又活了年,並且生兒養女。

14 沙拉活到三十歲,生了希伯。

15 沙拉生希伯之又活了年,並且生兒養女。

16 希伯活到三十歲,生了法勒。

17 希伯生法勒之又活了三十年,並且生兒養女。

18 法勒活到三十歲,生了拉吳。

19 法勒生拉吳之又活了二年,並且生兒養女。

20 拉吳活到三十歲,生了西鹿。

21 拉吳生西鹿之又活了二年,並且生兒養女。

22 西鹿活到三十歲,生了拿鶴。

23 西鹿生拿鶴之又活了二年,並且生兒養女。

24 拿鶴活到二十歲,生了他拉。

25 拿鶴生他拉之又活了一一十九年,並且生兒養女。

26 他拉活到七十歲,生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。

27 他拉的後代記在下面。他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭;哈蘭生羅得。

28 哈蘭在他的本迦勒底的吾珥,在他父親他拉之先。

29 亞伯蘭、拿鶴各娶了妻:亞伯蘭的妻子名叫撒萊;拿鶴的妻子名叫密迦,是哈蘭的女兒;哈蘭是密迦和亦迦的父親

30 撒萊不生育,沒有孩子。

31 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭兒子羅得,並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊,出了迦勒底的吾珥,要往迦南去;他們走到哈蘭,就在那裡。

32 他拉共活了二零五歲,就哈蘭

   

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属天的奥秘 # 482

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482. 本章出现的 “年” (或 “岁”) 和 “年数” (或岁数) 所表示的内义, 至今尚无人知晓. 沉浸于字义之人以为它们就是世俗所说的年岁, 然而从这里到第十二章, 没有丝毫如表面字义所表示的历史概念, 所有事物均另有所指, 无论总体还是细节. 不仅名字如此, 数字也是这样. 圣言经常提及数字 “3”, 还有数字 “7”, 但凡出现这些数字, 均表示圣物或神圣不可侵犯, 它们与这时期或所提及的其它事物象征或代表的那些状态相关. 而且无论最小的时间段还是最大的时间段, 它们的含义都一样, 因为正如部分属于整体, 最小的事物属于最大的事物; 为了整体可以从部分中完满而出, 或最大的从最小的完满而出, 必存在一种相似性. 因此, 以赛亚书中说:

但现在耶和华宣告, 说: “三年之内, 按照雇工的年数, 摩押的荣耀必被藐视”. (以赛亚书 16:14)

又:

主对我这样说: “一年之内, 照雇工的年数, 基达的一切荣耀必归于无有”. (以赛亚书 21:16)

上述经文中, 无论时间长短, 意义都一样. 在哈巴谷书:

耶和华啊! 我听见祢的名声; 我惧怕. 耶和华啊! 求祢在这些年间复兴祢的作为, 在这些年间显明出来. (哈巴谷书 3:2)

此处的 “年间” 表主的降临. 若时间短, 就表示主的每一次降临, 如人正被重生之时; 若时间长, 则表示主的教会正重新兴起之时. 在以赛亚书中还被称为 “救赎的年日”:

报仇的日子在我心中, 我救赎的年岁已经来到. (以赛亚书 63:4)

撒但被捆绑 “一千年” (启示录 20:2, 3, 7) 和头一次复活的 “一千年” (启示录 20:4-6) 也绝非表示一千年, 而是表示他们的状态. 因为如前所示, “日子” 用来表示状态, “年” (或 “岁”) 也是, 状态用年数来描述. 因此显而易见, 本章经文中的时间也涉及状态, 因为每个教会皆照各自天赋, 遗传与习得而处于不同的直觉状态.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)