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以西結書 40

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1 我們被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破十四年,正在年初,之初十日,耶和華的靈(原文是)降在我身上,他把我到以色列地。

2 的異象中帶我到以色列,安置在至上;在上的邊有彷彿一座城建立。

3 我到那裡,見有一,顏色(原文是形狀)如銅,拿麻繩和量度的竿,站在門口

4 對我子啊,凡我所指示你的,你都要用眼,用耳,並要放在上。我帶你到這裡,特為要指示你;凡你所見的,你都要告訴以色列家。

5 我見殿四圍有。那量度的竿,長肘,每肘是肘零掌。他用竿量,厚竿,高竿。

6 他到了朝東的,就上的臺階,量的這檻,寬竿;又量的那檻,寬竿。

7 又有衛房,每房長竿,寬竿,相隔五肘。檻,就是挨著向殿的廊檻,寬竿。

8 他又量向殿的廊子,寬竿。

9 又量廊,寬肘,牆柱厚肘;那的廊子向著殿。

10 洞有衛房:這旁間,那旁間,都是樣的尺寸;這邊的柱子和那邊的柱子,也是樣的尺寸。

11 他量門口,寬肘,長十三肘。

12 衛房前展出的境界:這邊肘,那邊肘;衛房這邊肘,那邊肘。

13 又量洞,從這衛房頂的後檐到那衛房頂的後檐,寬二十五肘;衛房相對。

14 又量(原文是造)廊子六十肘(七十士譯本是二十肘),牆柱外是院子,有廊為界,在洞兩邊。

15 從大門口到內廊前,共五十肘。

16 衛房和洞兩旁柱間並廊子,都有嚴緊的窗櫺;裡邊都有窗櫺,柱上有雕刻的棕樹。

17 我到外院,見院的四圍有鋪石地;鋪石地上有屋子三十間。

18 鋪石地,就是矮鋪石地在各洞兩旁,以洞的長短為度。

19 他從下量到內院外,共寬一肘,東面面都是如此。

20 他量外院朝,長寬若干。

21 洞的衛房,這旁間,那旁間。洞的柱子和廊子,與第一的尺寸一樣。洞長五十肘,寬二十五肘。

22 其窗櫺和廊子,並雕刻的棕樹,與朝東的尺寸一樣。登層臺階上到這,前面有廊子。

23 內院有與這相對,面東面都是如此。他從這量到那,共一肘。

24 他帶我往去,見朝,又照先前的尺寸量洞的柱子和廊子。

25 門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺,和先量的窗櫺一樣。門洞長五十肘,寬二十五肘。

26 層臺階上到這門,前面有廊子;柱上有雕刻的棕樹,這邊棵,那邊棵。

27 內院朝。從這量到朝的那,共一肘。

28 我從到內院,就照先前的尺寸量

29 衛房和柱子,並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘,寬二十五肘。

30 周圍有廊子,長二十五肘,寬五肘。

31 廊子朝著外院,柱上有雕刻的棕樹。登層臺階上到這門。

32 我到內院的東面,就照先前的尺寸量東

33 衛房和柱子,並廊子都照先前的尺寸。門洞兩旁與廊子的周圍都有窗櫺。門洞長五十肘,寬二十五肘。

34 廊子朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登層臺階上到這門。

35 我到,就照先前的尺寸量那

36 就是量衛房和柱子,並廊子。門洞周圍都有窗櫺;門洞長五十肘,寬二十五肘。

37 廊柱朝著外院。門洞兩旁的柱子都有雕刻的棕樹。登層臺階上到這門。

38 洞的柱旁有屋子和;祭司(原文是他們)在那裡洗燔祭牲。

39 廊內,這邊有兩張桌子,那邊有兩張桌子,在其上可以宰殺燔祭牲、贖祭牲,和贖愆祭牲。

40 上到朝門口,這邊有兩張桌子廊那邊也有兩張桌子

41 這邊有桌子,那邊有桌子,共張;在其上祭司宰殺犧牲。

42 為燔祭牲有桌子,是鑿過的石頭做成的,長肘半,寬肘半,肘。祭司將宰殺燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。

43 有鉤子,寬掌,釘在廊內的四圍。桌子上有犧牲的

44 旁,內院裡有屋子,為歌的人而設。這屋子朝:原文是東);在旁,又有間朝

45 他對我:這朝子是為看守殿宇的祭司

46 那朝的屋子是為看守祭壇祭司。這些祭司是利未人中撒督的子孫,近前來事奉耶和華的

47 他又量內院,長一肘,寬一肘,是見方的。祭壇在殿前。

48 於是他我到殿前的廊子,量廊子的牆柱。這面厚五肘,那面厚五肘。兩旁,這邊肘,那邊肘。

49 廊子長二十肘,寬十肘。上廊子有臺階。靠近牆又有子,這邊根,那邊根。

   

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属天的奥秘 # 9603

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9603. “所有幔子都要一样的尺寸” 表事情的状态要彼此一样. 这从 “尺寸” 的含义清楚可知,

“尺寸” 是指在真理上的事情的状态 (参看3104节), 因此 “所有幔子都要一样的尺寸” 表示对一切真理来说, 事情的状态都要一样. 事情的同样状态当论及属灵国度中的信之真理时, 是指它们都要仰望良善, 并通过良善仰望主, 就是它们的源头. 不仰望良善, 从而不仰望主的真理不是信之真理, 因而也不是教会或天堂的真理. 朝其它方向仰望的真理外表的确看似真理, 但其实不是真理, 因为它们没有生命. 事实上, 真理的生命就是良善, 而良善来自主, 唯独主是生命. 朝其它方向仰望的真理就像没有一个灵魂的一个身体的各个部位, 这些部位不是任何身体的部位, 因为它们没有生命, 因而毫无用处.

“尺寸” 表示在真理上的事情的状态, 以及在良善上的事情的状态, 这一点从圣言中论述新耶路撒冷的尺寸, 以及新殿尺寸的经文明显看出来. 新耶路撒冷或圣耶路撒冷表示主的新教会, 新殿也是; 因此, 它们的尺寸表示在真理上和在良善上的事情的状态; 如启示录:

天使拿着金苇子, 要量圣耶路撒冷, 城门和城墙. 天使用苇子量那城, 共有一万二千斯他丢. 又量了城墙, 按着人的尺寸, 就是天使的尺寸, 共有一百四十四肘.(启示录 21:15-17)

很明显,

“尺寸” 在此表示在良善和真理上的状态, 因为 “圣耶路撒冷” 是指主的新教会;

“城门和城墙” 是指起保护作用的信之真理;

“一万二千” 表示整体上的一切真理和良善;

“一百四十四” 具有同样的含义 (7973节), 这个数字与数字 “12” 所表相同, 因为它是12与12的乘积, 而 “12” 表示整体上的一切真理和良善 (参看577, 2089, 2129节的末尾,2130节的末尾,3272, 3858, 3913节).

“人的尺寸, 就是天使的尺寸” 表示这就是教会和天堂在爱之良善和信之真理方面的状态, 因为 “人” 是指教会,

“天使” 是指天堂. 若不知道 “圣耶路撒冷”,

“城门”,

“城墙”,

“一万二千斯他丢” 这个数字,

“城墙的尺寸共有一百四十四肘” 表示什么, 以及 “尺寸”,

“人”,

“天使” 表示什么, 谁会知道 “城的尺寸共有一万二千斯他丢”,

“城墙的尺寸, 按着人的尺寸, 就是天使的尺寸, 共有一百四十四肘” 究竟是什么意思呢?

撒迦利亚书中的 “量” 所表相同:

我又举目观看, 见一人手拿量绳. 我说, 你往哪里去? 他说, 要去量耶路撒冷, 看有多宽, 多长.(撒迦利亚书 2:1-2)

以及在以西结书 40-42章中, 一个人手拿量竿量新城的屋子, 以及殿, 即: 墙, 门, 墙脚或矮墙, 门槛, 窗户和台阶. 若非这些尺寸表示在真理和良善方面的事情的状态, 经上永远不会提及这些细节.

“量” 一般表示真理和良善的状态; 如耶利米书:

耶和华如此说, 若能量度上天, 寻察下地的根基, 看哪, 我就因他们所做的一切弃绝以色列的种. 看哪, 日子将到, 这城必为耶和华建造. 量绳要往外量出, 直到迦立山冈, 又转到歌亚.(耶利米书 31:37-39)

以及以赛亚书:

谁曾用手心量诸水, 用手虎口测诸天, 用秤称大山, 用天平平小山呢? (以赛亚书 40:12)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)