Bible

 

以西結書 27

Studie

   

1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,要為推羅作起哀歌

3 :你居住口,是眾民的商埠;你的交易通到許多耶和華如此:推羅啊,你曾:我是全然美麗的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美麗

5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板,用利巴嫩的香柏樹做桅杆,

6 用巴珊的橡樹做你的槳,用象牙鑲嵌基提海的黃楊木為坐板(或譯:艙板)。

7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的,可以做你的大旗;你的涼棚是用以利沙藍色紫色布做的。

8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊,你中間的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛隻和水手都在你中間經營交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。

11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸盾牌,成全你的美麗

12 他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿、鉛兌換你的貨物。

13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。

14 陀迦瑪族用戰馬並騾兌換你的貨物。

15 底但人與你交易,許多作你的碼頭;他們拿象牙烏木與你兌換(或譯:進貢)。

16 亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。

17 猶大以色列的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、、乳香兌換你的貨物。

18 大馬色人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。

19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。

20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。

21 亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羔、公綿、公山與你交易。

22 示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶,和黃兌換你的貨物。

23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。

24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡,用捆著與你交易。

25 他施的隻接連成幫為你運貨,你便在中豐富極其榮華。

26 盪槳的已經把你盪到大水之處,東中將你打破

27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。

29 凡盪槳的和水手,並一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他們必為你放聲痛,把塵土撒在上,在灰中打滾;

31 又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。

32 他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如推羅﹖有何城如他在中成為寂寞的呢﹖

33 你由上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使上的君豐富。

34 你在深水中被打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。

35 居民為你驚奇;他們的君都甚恐慌,面帶愁容。

36 各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠

   

Komentář

 

Lebanon

  

'Lebanon' signifies spiritual good. It also signifies the church regarding the perception of truth from the rational self.

(Odkazy: Arcana Coelestia 10261)


Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 1158

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

1158. “那些分布于岛上的民族就出于这些人, 有自己的陆地” 表源于这些人的更多民族的敬拜; “岛” 是指特定地区, 因而是指距离内在敬拜更遥远的特定敬拜形式; “陆地” 表这些敬拜形式的共同特征. 这从圣言中 “岛” 的含义清楚可知. 目前为止, 所论述的主题一直是那些具有与内在相对应的外在敬拜之人. 雅弗的七个儿子表那些更接近真正的内在敬拜之人, 歌篾的儿子和雅完的儿子一起表那些距离真正的内在敬拜相对遥远之人. “岛上的民族” 表那些更为遥远的人, 严格来说, 表那些彼此生活在仁爱中, 但仍处于无知, 对主, 教会的信之教义和内在敬拜一无所知的人. 然而, 他们具有某种虔诚遵守的外在敬拜形式. 在圣言中, 这种人被称作 “岛”, 因此, “岛” 的内义是指距离内在敬拜更为遥远的敬拜. 象天使那样通晓内义的人不知道岛是什么, 因为他们对这类事物不再有任何概念. 他们感知到的不是岛, 而是更遥远的敬拜, 诸如教会外的外邦人所具有的敬拜. 同样, 他们将 “岛” 理解为距离仁爱有点远的教会自身里面的那些事物, 如友谊和礼貌. 友谊不是仁爱, 礼貌更不是. 它们是从仁爱那里延伸下来的; 它们从仁爱汲取得越多, 就越纯粹.

“岛” 表这类事物, 这可从以下圣言经文看出来. 以赛亚书:

众海岛啊, 当在我面前静默; 众民当从新得力, 都要近前来. 海岛看见就都害怕; 地极也都战兢, 就近前来. (以赛亚书 41:1, 5)

此处, “岛” 表教会之外正直的外邦人, 他们虔诚遵守自己的外在敬拜. 教会的最远界限被称为 “地极”. 同一先知书:

他不灰心, 也不丧胆, 直到祂在地上设立公理, 海岛都等候祂的训诲. 航海的和海中所有的, 海岛和其上的居民, 都当向耶和华唱新歌, 从地极赞美祂! 他们当将荣耀归给耶和华, 在海岛中传扬他的颂赞. (以赛亚书 42:4, 10, 12)

此处, “海岛” 也表教会外的外邦人, 他们过着无知, 简单和正直的生活.

同一先知书:

众海岛啊, 当听我言! 远方的众民哪, 留心而听! (以赛亚书 49:1)

这同样表距离对主的敬拜和对信的认知更为遥远的外邦民族; 因此, 经上说 “远方”. 又:

海岛都要期待我, 等候倚赖我的膀臂. (以赛亚书 51:5)

“海岛” 所表相同. 由于他们是过着正直生活的人, 故经上说他们 “都要期待我, 等候倚赖我的膀臂”. 耶利米书:

列国啊, 要听耶和华的话, 传扬在远处的海岛. (耶利米书 31:10)

“海岛” 同样有相同的意思. 西番雅书:

耶和华必向他们显可畏之威; 因祂必叫地上的诸神瘦弱, 列国海岛的居民各在自己的地方敬拜祂. (西番雅书 2:11)

“列国海岛” 表距离对信的认知更为遥远的民族.

诗篇:

耶和华作王, 愿地快乐, 愿众海岛欢喜! 密云和幽暗在祂的四围. (诗篇 97:1, 2)

“海岛” 表相同的意思. 在此, 他们的无知通过 “密云和幽暗” 以代表性的方式来表述. 但由于他们过着简单和正直的生活, 故经上说 “在祂的四围”. 因 “岛” 表更远的事物, 故 “他施, 普勒, 路德, 土巴和雅完” (他们也表外在敬拜形式), 被称为 “海岛” (以赛亚书 66:19). 基提也是 (耶利米书 2:10; 以西结书 27:6).

与 “陆地” 或 “高山” 对比时, “海岛” 也表信之真理, 因为它们被种植在海里. 因此, 它们表教义, 也就是仪式.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)