Bible

 

出埃及記 5

Chinese: NCV (Traditional)         

Studovat vnitřní smysl

← Předchozí   Další →

1 摩西亞倫首次見法老摩西亞倫去對法老:“耶和華以色列的這樣:讓我的人民離開這裡,叫他們可以在曠野向我守節。”

2 法老回答:“耶和華是誰,我要他的話,讓以色列人離開呢?我不認識耶和華,也不讓以色列人離開。”

3 他們:“希伯來人遇見我們;求你讓我們的路程到曠野去,獻祭給耶和華我們,免得他用瘟疫或刀擊殺我們。”

4 埃及對他們:“摩西亞倫哪,你們為甚麼使人民懶惰不作工呢?去挑你們的擔子吧。”

5 法老:“你看,現在這地的民很多,你們竟叫他們歇下擔子?”

6 就在那法老吩咐眾民的督工和首領說:

7 “你們不要像往日一樣再把人民做磚,叫他們自己去撿

8 他們往日做磚的數量,你們還是向他們要,一點也不可減少,因為他們是懶惰的,所以他們才呼喊說:‘讓我們去獻祭給我們。’

9 你們要把更重的工作加在這些人的身上,好使他們專心作工,不聽謊言。”

10 加重迫害以色列人眾民的督工和首領出來,告訴人民:“法老這樣:‘我不再你們

11 你們自己能在哪裡,就到哪裡去撿吧,但你們的工作一點也不可減少。’”

12 於是,人民就分散埃及全地,去拾禾秸作

13 督工們催著說:“你們的工作,每的本分,要在當完成,像以前有的時候一樣。”

14 法老的督工責打他們派定的以色列人的首領,:“你們昨今天為甚麼沒有做完指定要你們做的磚,像往日一樣呢?”

15 以色列人的首領就,向法老呼求說:“你為甚麼這樣待你的僕人呢?

16 沒有你的僕人,但他們我們:‘你們做磚吧!’看哪,你的僕人受了責打,其實這是你自己人民的錯。”

17 法老:“你們確實是懶惰的,所以你們才:‘讓我們去獻祭給耶和華。’

18 現在你們去作工吧;是不你們的,磚卻要如數交上。”

19 以色列人的首領因有命令:“你們每本分要做的磚數不可減少”,就知道自己有禍了。

20 摩西亞倫受責他們從法老那裡出來的時候,遇見摩西亞倫,正在站著等候他們,

21 就對他們:“願耶和華鑒察你們,審判你們,因為你們使我們香氣法老眼前和他的臣僕眼前都發了,把刀放在他們的裡來我們。”

22 摩西回到耶和華那裡,:“啊!你為甚麼苦待這人民呢?為甚麼差派我呢?

23 自從我到法老那裡,奉你的名說話,他就苦待這人民,你一點也沒有拯救你自己的人民。”

← Předchozí   Další →

   Studovat vnitřní smysl
Swedenborg

Hlavní výklad ze Swedenborgových prací:

属天的奥秘 7087, 7088, 7089, 7090, 7091, 7092, 7093, ...


Další odkazy Swedenborga k této kapitole:

属天的奥秘 1343, 2180, 4495


Odkazy ze Swedenborgových nevydaných prací:

Apocalypse Explained 532

Jiný komentář

  Příběhy:



Skočit na podobné biblické verše

創世記 34:30

出埃及記 1:11, 14, 3:18, 19, 4:23, 6:11, 27, 7:2, 16, 8:16, 17, 9:1, 2, 10:3, 4, 9

利未記 26:25

民數記 11:11

約書亞記 7:7

撒母耳記上 25:10

列王纪下 18:20, 35

以斯拉记 7:23

約伯記 15:25, 26, 21:15, 22:17

詩篇 12:5

箴言 30:9

传道书 4:1

耶利米書 20:7

Významy biblických slov

摩西
Moses's name appears 814 times in the Bible (KJV), third-most of any one character (Jesus at 961 actually trails David at 991). He himself wrote...

亞倫
亚伦是摩西的兄弟。他象征着两件事,一是在出埃及记的前半部分,他是摩西的代言人,二是在大帐幕建成后,他被任命为大祭司之后。 在故事的第一部分中,摩西代表了道的真实面目,就像在天上所理解的那样,而亚伦则代表了道的外在意义,就像人在世上所理解的那样。这就是为什么他为摩西说话,耶和华对他说:"他要为你们作口,你们也要对他作神。"(出埃及记 4:16). 后来,当亚伦穿上他的礼服时(见利未记各章 8, 9他被任命为以色列的大祭司。在这个角色中,亚伦代表耶和华,代表神的善,而摩西代表耶和华,代表神的真理。

法老
'Pharaoh' signifies scientific ideas, or the natural principle in general. 'Pharaoh' signifies false ideas infesting the truth of the church. Pharaoh,' in Genesis 40, represents...


按照瑞典博格的说法,时间和空间不存在于精神现实中,它们是纯粹的自然事物,只存在于物质层面。这就意味着,一个精神性的东西不可能在时间上的另一个精神性的东西 "之后 "发生,因为没有时间。而一个精神性的东西也不可能在空间上 "追随 "另一个精神性的东西,因为没有空间。 相反,灵性的现实是建立在灵性状态的基础上,或天使的爱和思想。这些爱和思想以因果链的方式连接在一起,天使们的体验就像我们体验时间一样;一个思想在精神层面上流向另一个思想,而天使们感觉到这种进步,就像我们感觉到一个时刻流向另一个时刻的进步一样。当天使有类似的思想和感觉时,他们体验到的亲近感和我们对肉体亲近感的体验是非常相同的;他们对 "空间 "的概念是整个精神世界中的灵魂所拥有的思想和情感的变化。 当《圣经》将某件事情描述为 "后边 "的东西时,那么,属灵的意义就与属灵状态的递进有关;它是在前边的东西基础上产生的新的属灵状态。由于较高的状态会流入较低的状态,所以 "之后 "的东西往往是较低的、较外在的状态。例如,内心深处对他人的善的渴望,会自动地流向具体的想法,即我们可以做的具体的善事。那么,这些具体的想法,就会 "在 "善的欲望之后。


As with common verbs in general, the meaning of “come” in the Bible is highly dependent on context – its meaning is determined largely by...


As with many common verbs, the meaning of “to say” in the Bible is highly dependent on context. Who is speaking? Who is hearing? What...

耶和華
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

以色列
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

以色列的
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...


主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。 当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。 在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的: 作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。


'To hearken to father and mother,' as mentioned in Genesis 28:7, signifies obedience from affection. 'To hearken,' as mentioned in Genesis 30:22, signifies providence. See...

以色列人
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

希伯來人
The term 'Hebrew' is used in the Word to signify anything relating to service, whatever its nature may be. Hence Abraham, in one passage only...

遇見
In natural language, to "meet" someone can be positive or negative: it can be a welcoming and greeting, or it can be "meeting" them in...

我們
Angels do give us guidance, but they are mere helpers; the Lord alone governs us, through angels and spirits. Since angels have their assisting role,...


The Writings talk about many aspects of life using the philosophical terms "end," "cause" and "effect." The "end" is someone’s goal or purpose, the ultimate...


"Day" describes a state in which we are turned toward the Lord, and are receiving light (which is truth) and heat (which is a desire...

瘟疫
'Pestilence' denotes the vastation of good and truth.


A 'sword,' in the Word, signifies the truth of faith combating and the vastation of truth. In an opposite sense, it signifies falsity combating and...

埃及
'Mizraim' signifies the same thing as Egypt.


The human mind is composed of two parts, a will and an understanding, a seat of loves and affections, and a seat of wisdom and...


The word 'straw,' as in Genesis 24:25, signifies scientific truths, because it is food for camels. Straw,' as in Isaiah 11:6, signifies the Word in...


Like other common verbs, the meaning of "give" in the Bible is affected by context: who is giving what to whom? In general, though, giving...


To not to be found any more, signifies not to rise again.

分散
The meaning of "scatter" in the Bible is relatively literal, but it is used in regard to spiritual things, not natural ones. So to "scatter"...

工作
'Works,' as in Genesis 46:33, denote goods, because they are from the will, and anything from the will is either good or evil, but anything...

法老的
'Pharaoh' signifies scientific ideas, or the natural principle in general. 'Pharaoh' signifies false ideas infesting the truth of the church. Pharaoh,' in Genesis 40, represents...

今天
The expression 'even to this day' or 'today' sometimes appears in the Word, as in Genesis 19:37-38, 22:14, 26:33, 32:32, 35:20, and 47:26. In a...

僕人
“Servant” literally means “a person who serves another,"" and its meaning is similar in reference to the spiritual meaninngs of the Bible. Our lives in...


He is said to be 'just' in a spiritual sense, who lives according to divine laws. They on the right hand being called 'just,' as...

香氣
Fragrance means the affection of truth derived from good.


To 'stink,' as in Genesis 34:30, denotes aversion and abomination.


Scientists believe that one of the most crucial developments in the evolution of humans was bipedalism – walking on two legs. That left our hands...


'To slay a man to his wounding,' means extinguishing faith, and 'to slay a young man to his hurt,' signifies extinguishing charity, as in Genesis...


The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

說話
Like "say," the word "speak" refers to thoughts and feelings moving from our more internal spiritual levels to our more external ones – and ultimately...

Zdroje pro rodiče a učitele

Zde uvedené položky jsou poskytnuty se svolením našich přátel z General Church of the New Jerusalem. Můžete prohledávat/procházet celou knihovnu kliknutím na odkaz this link.


 Balancing Work and Leisure
Spiritual tasks offer a reflection on a Biblical story and suggest a task for spiritual growth.
Activity | Ages over 18

 Pharaoh Refuses to Obey the Voice of the Lord
Coloring Page | Ages 7 - 14

 Rod Transforming into a Serpent
Spiritual tasks offer a reflection on a Biblical story and suggest a task for spiritual growth.
Activity | Ages over 18

 The Pharaoh Says No
Spiritual tasks offer a reflection on a Biblical story and suggest a task for spiritual growth.
Activity | Ages over 18

 The Ten Plagues and the Passover
Lesson outline provides teaching ideas with questions for discussion, projects, and activities.
Sunday School Lesson | Ages 7 - 10

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 2180

属天的奥秘(中文翻译)      

Prostudujte si tuto pasáž

Přejděte do sekce / 10837  

← Předchozí   Další →

2180. “牵了一只又嫩又好的牛犊来”表理性给自己所取的适合的属天-属世之物,为的是它可以将自己与来自神性的直觉结合起来. 这从圣言中“小公牛”或“牛犊”的含义清楚可知,“小公牛”或“牛犊”是指属世良善. 由于此处论述的是主的理性,故它因属天-属灵之物或善之真而被称为“嫩”,因属天之物本身或良善本身而被称为“好”. 真正的理性中既有对真理的情感,也有对良善的情感; 但它的首要事物是对真理的情感,如前所示(2072节). 这解释了为何此处先提及“嫩”,后提及“好”. 然而,按照圣言中的惯例,它被称为“又嫩又好”,以表明善与真的婚姻(如前所述,2173节).

“小公牛”或“牛犊” 表属天-属世之物,或也可说,表属世良善. 这一点尤其从祭物明显看出来,祭物是希伯来教会,以及后来犹太教会敬拜的主要代表. “小公牛”或“牛犊”表属天-属世之物,或也可说,表属世良善. 这一点尤其从祭物明显看出来,他们的祭物要么取自牛群,要么取自羊群,因而取自各种洁净的动物,如公牛, 小公牛, 公山羊, 绵羊, 公绵羊, 母山羊, 小山羊和羔羊,此外还有斑鸠和雏鸽. 所有这些动物都表示敬拜的内在事物,即属天和属灵之物( 2165, 2177节). 取自牛群的动物表属天-属世之物,而取自羊群的动物则表属天-理性之物. 由于属世之物和理性之物越来越内在,并且各种各样,故献祭时才会用到这么多种类的动物. 这一事实也可从经上规定在献燔祭和各种祭物时当用哪种动物明显看出来,如日常的祭物,安息日和节日所献的祭物, 甘心祭, 感恩祭, 还愿祭, 赎愆祭, 赎罪祭,以及净化, 清洁和就职典礼中所用的祭物. 经上明确提到在每种祭祀中要用哪种动物,以及用多少. 若非每一种都具有某种特定意义,这是不可能的. 这一点从论述这些祭物的经文很清楚地看出来(如出埃及记 29;利未记 1,3-4, 9, 16, 23;民数记 7-8, 15, 民数记 ccc29). 不过,此处不宜解释每一种表示什么. 先知书的情形也一样,那里提到了这些动物,通过它们明显可知“小公牛”表属天-属世之物.

所表示的不是别的,正是天堂事物. 这也可从以西结所看到的基路伯,以及约翰所看到宝座前的活物明显看出来. 关于基路伯,该先知说:

至于脸的形像: 前面各有人的脸,四个右面各有狮子的脸,四个左面各有牛的脸,四个后面各有鹰的脸. (以西结书 1:10)

关于宝座前的四活物,约翰说:

宝座周围有四个活物: 第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰. 他们说,圣哉,圣哉,圣哉,主神全能者,昔在, 今在, 以后永在. (启示录 4:7,8)

谁都能看出,基路伯和这些动物,以及祭祀用的公牛和小公牛代表圣物. 这同样适用于摩西关于约瑟的预言:

愿这些福都归于约瑟的头上,那与弟兄迥别的拿撒勒人的头顶上. 他为牛群中头生的,有威严; 他的角是野牛的角,用来抵触万民,直到地极. (申命记 33:16, 17)

没有人理解这些话,除非他知道就内义而言,牛, 野牛, 牛角和其它事物表示什么.

至于一般的祭祀,它们的确通过摩西被规定给以色列人. 但是,洪水前的上古教会根本不知道什么祭祀,他们从没想到以宰杀动物来敬拜主. 洪水后的古教会同样不知道祭祀,诚然,古教会存在代表物,但那不是祭物. 事实上,首次引入祭祀的是随后的教会,也就是所谓的希伯来教会,并由此传到外邦民族,甚至传到亚伯拉罕, 以撒, 雅各,以及雅各的后代那里. 外邦民族有祭祀敬拜,这一事实早已说明(1343节); 雅各的后代在出埃及前也有这种敬拜,因而在祭祀前由摩西率领来到西乃山上,这一事实从出埃及记(5:3; 10:25, 27; 18:12; 24:4-5),尤其从他们在金牛犊面前进行偶像崇拜明显看出来.

对此,摩西五经是这样描述的:

亚伦就在牛犊面前筑坛,且宣告说,明日要向耶和华守节. 次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍. (出埃及记 32:5, 6)

这事发生时,摩西还在西乃山上,因而发生在关于祭坛和献祭的条例降临到他们那里之前. 条例降临到他们那里,是因为他们的祭祀敬拜已变成偶像崇拜,与外邦人无异,并且他们无法从这种敬拜中退出,因为他们视其为主要圣物. 一旦小时候植入在人里面的某种事物被视为神圣,尤其是从父亲那里接受的,从而扎根下来,只要它不违反秩序本身,主从不破碎它,而是将它折过来. 这就是为何经上规定祭祀体系要按照摩西五经上所描述的方式确立的原因.

祭祀绝不蒙耶和华悦纳,因而仅仅是为了上述原因而被允许和容忍,这从先知书非常明显地看出来,如我们在耶利米书中所读到的:

万军之耶和华以色列的神如此说: 你们将燔祭加在你们的祭物上,吃肉吧! 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日,燔祭和祭物的事我并没有提说,也没有吩咐他们. 我只吩咐他们这一件说: 你们当听从我的声音,我就作你们的神. (耶利米书 7:21-23)

诗篇:

耶和华啊,祭物和供物,你不喜悦,燔祭和赎罪祭非你所要. 我的神啊,我乐意照你的旨意行. (诗篇 40:6, 8)

又:

你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上; 燔祭你也不喜悦. 神所要的祭,就是痛悔的灵. (诗篇 51:16, 17)

又:

我不从你家中取公牛,也不从你圈内取公山羊. 你们要以忏悔为祭献与神. (诗篇 50:9, 13-14; 107:21-22; 116:17;申命记 23:19)

何西阿书:

我喜爱怜恤,不喜爱祭祀; 喜爱认识神,胜于燔祭! (何西阿书 6:6)

撒母耳对扫罗说:

耶和华岂会喜悦燔祭和平安祭? 看哪,听命胜于献祭; 顺从胜于公羊的脂油. (撒母耳记上 15:22)

弥迦书:

我朝见耶和华,在至高神面前跪拜,难道我朝见他,要带着燔祭,带着一岁的牛犊么? 耶和华岂喜悦千千的公羊,或是万万的油河吗? 世人哪,耶和华已指示你何为善,耶和华向你所要的是什么呢? 只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行. (弥迦书 6:6-8)

由上述经文明显可知,祭祀不是被要求的,而是被允许的; 还可知在祭祀中所要关注的是内在之物,而不是别的; 蒙悦纳的是内在之物,而非外在之物. 也因此缘故,主废除了它们,这也是但以理在提及主到来时以下面这些话所预言的:

一七之半,祂必使祭祀与供献止息. (但以理书 9:27)

此处论述的是主的到来(关于祭祀的说明,可参看第一卷,922-923, 1128, 1823节). 至于亚伯拉罕为这三人所预备的“牛犊”,其含义和用于祭祀的牛犊一样. 它具有类似含义,这也可从他吩咐撒拉取三斗细面饭明显看出来. 关于和公牛一同献上的细面,我们在摩西五经中读到(当他们将要进入那地时提到):

你预备公牛作燔祭或祭物,为要还特许的愿或是作平安祭献给耶和华,就要把细面伊法十分之三并油半欣,调和作素祭,和公牛一同献上. (民数记 15:8,9)

此处同样出现数字“三”,只是此处献上“十分之三”,而亚伯拉罕吩咐撒拉的是“三斗”. 不过,与公绵羊一起只能献上十分之二,与羔羊一起只能献上十分之一(民数记 15:4-6).

(Odkazy: 民数记15:2)


Přejděte do sekce / 10837  

← Předchozí   Další →

   Prostudujte si tuto pasáž
Ze Swedenborgových prací

Odkazy z vydaných prací:

属天的奥秘 2183, 2184, 2276, 2566, 2776, 2781, 2805, 2818, 2830, 3218, 3309, 3519, 4210, 4264, 4378, 4433, 4488, 4489, 4502, 4581, 4874, 5198, 5642, 5895, 5943, 5998, 6357, 6413, 6767, 6905, 7424, 7523, 7726, 7781, 7872, 8075, 8680, 8801, ...

新耶路撒冷及其天堂教义 221


Odkazy z nepublikovaných prací E. Swedenborga:

Apocalypse Explained 329, 391, 537, 559, 700


   Studijní pomůcky

Další novokřesťanský komentář

Přeložit: