In 2 Kings 1:2; Psalm 38:7; Exodus 15:26; Luke 6:17, this signifies temptations, and corresponds with the state of the man's spirit. (Arcana Coelestia 5711)

In Deuteronomy 7:15, this signifies the evils which assail people in faith separate from charity, and so in a life of evil. (Arcana Coelestia 8364)

In Matthew 4:24, disease or illness signifies various kinds of evils and falsities infesting the church and the human race, which if allowed to continue, would have induced spiritual death. (Arcana Coelestia 8364) 'Pestilence' denotes the vastation of good and truth.

(Odkazy: Arcana Coelestia 7102)

7089. “后来摩西, 亚伦来” 表神性律法和源于它的教义. 这从 “摩西” 和 “亚伦” 的代表清楚可知: “摩西” 是指神性律法方面的主 (参看6752节); “亚伦” 是指良善与真理的教义 (6998节). 摩西所代表的 “神性律法” 表示诸如在内义, 因而在天上的圣言; 而 “教义” 表示诸如在字义, 因而在地上的圣言. 从目前关于圣言内义所给出的解释可以看出区别何等之大. 以十诫为例来说明这一点. 严格来说, 十诫被称为 “律法”; 其字义是, 要孝敬父母, 不可杀人, 不可奸淫, 不可偷盗等等. 但内义却是, 要敬拜主, 不可心怀仇恨, 不可歪曲真理, 不可将主的东西归于自己. 这四条诫命在天上就是如此被理解的, 其余诫命也以自己的方式被理解. 因为在天上, 他们只知道主, 不知道其他父; 因此, 他们将孝敬父母理解为敬拜主. 在天上, 他们也不知道什么叫杀人, 因为他们永远活着; 他们将杀人理解为心怀仇恨, 伤害别人的属灵生命; 在天上, 他们不知道什么叫奸淫, 因此将这条诫命理解为相对应的东西, 即不可歪曲真理; 将不可偷盗这条禁令理解为不可从主那里夺走任何东西, 并将其归于自己, 如良善与真理.

这律法, 以及整部圣言在天上就是这样; 因此, 圣言在内义上也是这样. 事实上, 它还要深刻得多, 他们在天上所思所说的, 绝大部分无法以人类的言语来表达, 因为他们在灵界, 而不是在自然界; 灵界的事物远远超越自然界的事物, 犹如非物质的事物远远超越物质的事物. 然而, 物质事物因对应于非物质事物, 故能用来揭示非物质事物. 也就是说, 能用属世的言语, 不能用属灵的言语, 因为属灵的言语不是由物质的话语, 而是由属灵的话语构成的. 而属灵的话语是由转化为属灵大气中的话语, 并由天堂之光的多样性来代表的观念构成的, 天堂之光本身无非是从主发出的神性聪明和智慧. 由此可见, 就真正意义而言, “摩西” 所代表的神性律法是什么意思, “亚伦” 所代表的 “教义” 又是什么意思.