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出埃及記 35

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1 摩西招聚以色列全會眾,對他們:這是耶和華所吩咐的,叫你們照著行:

2 日要做工,第七日乃為日,當向耶和華守為安息日。凡這日之內做工的,必把他治

3 當安息日,不可在你們一切的處生

4 摩西以色列全會眾耶和華所吩咐的是這樣:

5 你們中間要拿禮物獻給耶和華,凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來,就是、銅,

6 藍色紫色、朱紅色線,細麻,山羊毛,

7 染紅的公羊皮,海狗,皂莢

8 點燈的,並做膏香料

9 紅瑪瑙與別樣的寶,可以鑲嵌在以弗得和胸牌上

10 你們中間凡裡有智慧的都要耶和華一切所吩咐的:

11 就是帳幕和帳幕的罩棚,並帳幕的蓋、鉤子、板、閂、子、帶卯的座,

12 櫃和櫃的杠,施恩座和遮掩櫃的幔子,

13 桌子桌子的杠與桌子的一切器具,並陳設餅,

14 臺和臺的器具,盞並點

15 的杠,膏和馨料,並帳幕口的簾子,

16 祭壇的銅網,的杠並的一切器具,洗濯盆和盆座,

17 院子的帷子和帷子的子,帶卯的座和院子的簾,

18 帳幕的橛子並院子的橛子,和這兩處的繩子,

19 精工做的禮服和祭司亞倫並他兒子在所用以供祭司職分的衣。

20 以色列全會眾從摩西面前退去。

21 裡受感和甘樂意的都拿耶和華的禮物,用以做會幕和其中一切的使用,又用以做衣。

22 裡樂意獻禮物的,連帶女,各將器,就是胸前鍼、耳環(或作:鼻環)、打印的戒指,和手釧帶獻給耶和華

23 凡有藍色紫色、朱紅色線,細麻,山羊毛,染紅的公羊皮,海狗的,都拿了來;

24 凡獻子和銅給耶和華為禮物的都拿了來;凡有皂莢可做甚麼使用的也拿了來。

25 中有智慧的婦女親紡線,把所紡的藍色紫色、朱紅色線,和細麻都拿了來。

26 凡有智慧、裡受感的婦女就紡山羊毛。

27 眾官長把紅瑪瑙和別樣的寶,可以鑲嵌在以弗得與胸牌上的,都拿了來;

28 又拿香料,拿點燈,做膏

29 以色列人,無論女,凡甘樂意獻禮物給耶和華的,都將禮物拿來,做耶和華摩西所吩咐的一切工。

30 摩西以色列人猶大支派中,戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列,耶和華已經題他的名召他,

31 又以的靈充滿了他,使他有智慧、聰明、知識,能做各樣的工,

32 能想出巧工,用、銅製造各物,

33 又能刻寶,可以鑲嵌,能雕刻頭,能做各樣的巧工。

34 耶和華又使他,和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯,裡靈明,能教導人。

35 耶和華使他們的滿有智慧,能做各樣的工,無論是雕刻的工,巧匠的工,用藍色紫色、朱紅色線,和細麻、繡花的工,並機匠的工,他們都能做,也能想出奇巧的工。

   

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出埃及記 28:3

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3 又要吩咐一切中有智慧的,就是我用智慧的靈所充滿的,給亞倫衣服,使他分別為,可以給我供祭司的職分。

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属天的奥秘 # 9915

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9915. “是织工的手工” 表来自属天层. 这从 “织工的手工” 的含义清楚可知,

“织工的手工” 是指来自属天层.

“手工” 表示被造或产生之物, 因而指由另一种事物产生之物;

“织工” 是指使它存在或产生的人. 织工因此表示属天层, 因为属灵层从属天层并通过属天层获得自己的存在. 前面说明 (9913, 9914节), 属天国度的良善流入属灵国度的良善, 并使该良善存在. 不过, 无论你说 “属天国度的良善”, 还是说 “属天层”, 意思都一样; 因为属天层就是属天国度的良善. 这同样适用于 “属灵国度的良善” 和 “属灵层”. 至于何为属天国度的良善或属天层, 何为属灵国度的良善或属灵层, 可参看9277节所提到的地方.

天堂里有三样事物按次序接踵而来, 即: 属天层, 属灵层和属世层. 属天层构成至内层天堂, 属灵层构成中间天堂, 从属灵层发出的属世层构成最低层天堂. 人里面同样有这三样事物, 它们照着在天上的次序在他里面接踵而来; 因为一个重生的人就是一个对应于大人的最小形式的天堂 (9279节). 但接受这三样事物的官能被称为意愿, 理解力和记忆知识, 外在人或属世人所拥有的思维或想象力源于记忆知识. 意愿接受属天层或良善; 理解力接受属灵层或源于这良善的真理; 构成属世人的理解力的记忆知识则将前二者包含在自己里面. 这三者在圣言中以 “绣工”, 或 “刺绣或绣花的手工” 表示记忆知识 (参看9688节);

“巧思者” 或巧思表示理解的能力 (9598, 9688节), 因此 “织工” 表示意愿的能力.

“织工” 之所以具有这种含义, 是因为意愿流入并织就理解力, 并到如此程度, 以致理解力的内容就是意愿所产生的编织物. 因为意愿所渴望的, 它会如此形成, 以至于出现在理解力中的视觉面前. 这种视觉就是思维, 这就是为何 “巧思者” 表示理解力.

由于亚伦的衣服代表毗邻属天国度的属灵国度 (9814节); 而属天国度对应于人的意愿能力, 属灵国度对应于人的理解能力 (9835节), 所以 “刺绣或绣花的手工”,

“巧思者的手工” 和 “织工的手工” 这些术语专门用来论及这些衣服. 这些术语用来表示分别源于记忆知识, 理解力, 意愿, 或也可说, 源于属世层, 属灵层, 属天层的事物.

所表示的是这些事物, 凡相信圣言是神性, 因此它内在包含属于主, 天堂和教会的事物之人都能清楚看出这一点; 因为这些事物或主题是神性. 不然, 耶和华为何亲自吩咐要为亚伦作衣服, 并且还指明用什么样的手工来作呢? 祂又为何吩咐哪些衣服要用绣工的手工, 哪些要用巧思者的手工, 哪些用织工呢? 在出埃及记后面的经文中, 经上也以这些话专门提到这三者:

耶和华使他们的心满有智慧, 能作各样的工, 无论是匠人的, 巧思者的, 用蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线的绣工的, 并织工的, 以及那些作各样工之人的, 巧设图案者的.(出埃及记 35:35)

“匠人” 在此表示属天的神性良善, 这良善构成一个重生之人的意愿 (9846节). 之所以先提及他的工, 是因为这种良善直接来源于神性, 然后一切事物间接从属天良善生出和发出.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)