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出埃及記 34

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1 耶和華吩咐摩西:你要鑿出兩塊版,和先前你摔碎的那版一樣;其上的我要在這版上。

2 明日早晨,你要預備好了,上西乃,在頂上站在我面前。

3 誰也不可和你一同上去,遍都不可有,在根也不可叫羊群牛群吃草。

4 摩西就鑿出兩塊版,和先前的一樣。清晨起來,照耶和華所吩咐的上西乃去,裡拿著兩塊版。

5 耶和華中降臨,和摩西一同站在那裡,宣告耶和華的名。

6 耶和華在他面前宣告耶和華耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,

7 萬人存留慈愛,赦免孽、過犯,和罪惡,萬不以有的為無,必追討他的,自父及子,直到、四代。

8 摩西急忙伏下拜,

9 :主阿,我若在你眼前蒙恩,求你在我們中間同行,因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們孽和罪惡,以我們為你的產業。

10 耶和華:我要立約,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要耶和華的作為,因我向你所行的是可畏懼的事。

11 今天所吩咐你的,你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。

12 你要謹慎,不可與你所去那居民立約,恐怕成為你們中間的網羅;

13 卻要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,砍下他們的木偶。

14 不可敬拜別神;因為耶和華是忌邪的神,名為忌邪者。

15 只怕你與那居民立約,百姓隨從他們的,就行邪淫,祭祀他們的,有人你,你便他的祭物,

16 又為你的兒子娶他們的女兒為妻,他們的女兒隨從他們的,就行邪淫,使你的兒子也隨從他們的行邪淫。

17 不可為自己鑄造像。

18 你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆內所定的日期無酵,因為你是這亞筆內出了埃及

19 凡頭生的都是我的;一切牲畜頭生的,無論是是羊,公的都是我的。

20 頭生的要用羊羔代贖,若不代贖就要打折他的頸項。凡頭生的兒子都要贖出來。誰也不可空手朝見我。

21 日要做工,第七日要安息,雖在耕種收割的時候也要安息。

22 在收割初熟麥子的時候要守七七節;又在年底要守收藏節。

23 你們一切男丁要一年三次朝見耶和華以色列的

24 我要從你面前趕出外邦,擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華─你的時候,必沒有貪慕你的土。

25 你不可將我祭物的血和有的餅一同獻上。逾越節的祭物也不可留到早晨

26 地裡首先初熟之物要送到耶和華─你的殿。不可用山羊羔母的奶山羊羔。

27 耶和華吩咐摩西:你要將這些上,因為我是按這與你和以色列人立約。

28 摩西在耶和華那裡四十晝夜,也不飯也不耶和華將這約的,就是條誡,在兩塊版上。

29 摩西裡拿著兩塊法版西乃的時候,不知道自己的面因耶和華和他說話就發了光。

30 亞倫以色列眾人摩西的發光他。

31 摩西他們來;於是亞倫和會眾的官長都到他那裡去,摩西就與他們說話

32 以色列眾人都前來,他就把耶和華在西乃與他所的一切話都吩咐他們。

33 摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。

34 摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子,及至出的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人

35 以色列人摩西的發光摩西又用帕子蒙上臉,等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。

   

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属天的奥秘 # 1288

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1288. “一样的话语” 表他们在具体细节上也持守一样的教义. 这从前面的说明清楚可知, 因为 “嘴唇” 表总体上的教义, 这在前面已说明, 而 “话语” 表细节上的教义, 即教义的具体细节. 因为这些细节只要关注一个目的, 即爱主高于一切, 并且爱邻如己, 就没什么不同. 这时, 它们就是这些总体的细节.

“圣言” 表关于仁及其衍生之信的一切教义, “话语” 表构成教义的细节. 这一点清楚可见于诗篇:

我学了你公义的判语, 就要以正直的心称谢你. 我必守你的律例. 少年人用什么洁净他的行为呢? 是要遵行你的话语. 我一心寻求了你, 求你不要叫我偏离你的命令. 我将你的话语存在心里, 免得我得罪你. 耶和华啊, 你是应当称颂的! 求你将你的律例教训我. 我用嘴唇传扬你口中的一切典章. 我喜悦你法度的道路. 我要默想你的训词, 看重你的道路. 我要以你的律例为乐, 我不忘记你的话语. (诗篇 119:7-16)

“话语” 在此表总体上的教义. 显而易见, 此处对 “训词”, “判语”, “法度”, “命令”, “典章”, “道路”, “嘴唇” 作了区分; 所有这些都属于圣言, 或教义. 这同样适用于别处的圣言经文, 它们表示同样的不同事物. 又:

爱慕歌. 我心里涌出美辞. 我的舌头是快手笔. 你在万人中最英俊, 在你嘴里满有恩惠. 为真理, 柔和, 公义的话语坐车前往. 你的右手必显明可畏的事. (诗篇 45:1-2, 4)

“为真理, 柔和, 公义的话语坐车前往” 是指教导真理与良善的教义. 和别处的圣言经文一样, 此处 “话语”, “美辞” 和 “舌头” 表不同的事物. 显然, 它们全都论及有关仁的教义, 因为经上称之为 “爱慕歌”. “万人中最英俊”, “嘴里满有恩惠”, “右手必显明可畏的事” 都论及该教义. 以赛亚书:

主使一言入于雅各家, 落于以色列家. (以赛亚书 9:8)

“一言” 表内在与外在敬拜的教义. 此处 “雅各” 表外在敬拜, “以色列” 表内在敬拜. 马太福音:

耶稣说, 人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话. (马太福音 4:4)

又:

凡听见天国的话语却不理会的, 那恶者就来, 把所撒在他心里的夺了去. (马太福音 13:19)

关于 “话”, 也可参看这一章的20-23节. 又:

天地要废去, 我的话却不能废去. (马太福音 24:35)

此处 “话语” (word) 表主的教义, 而 “话” (words) 表构成祂教义的事物.

由于 “话” 这个术语表构成教义的一切事物, 故十诫被称为 “话”. 摩西书:

耶和华将这约的话, 就是十句话, 写在两块版上. (出埃及记 34:28)

申命记:

他将所吩咐你们当守的约指示你们, 就是十句话, 并将它们写在两块石版上. (申命记 4:13; 10:4)

又:

你只要谨慎, 殷勤保守你的灵魂, 免得忘记你亲眼所看见的话. (申命记 4:9)

此外还有其它经文.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)