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出埃及記 33

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1 耶和華吩咐摩西:我曾起誓應許亞伯拉罕以撒雅各:要將迦南你的後裔。現在你和你從埃及所領出來的百姓,要從這裡往那去。

2 我要差遣使者在你前面,攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,

3 領你到那流奶與蜜之。我自己不同你們上去;因為你們是硬著頸項的百姓,恐怕我在上把你們滅絕。

4 百姓見這凶信就悲哀,也沒有佩戴妝飾。

5 耶和華摩西:你告訴以色列人耶和華:你們是硬著頸項的百姓,我若霎時臨到你們中間,必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘來,使我可以知道怎樣待你們

6 以色列人從住何烈以後,就把身上的妝飾摘得乾淨。

7 摩西素常將帳棚支搭在外,離卻遠,他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的,就到外的會幕那裡去。

8 摩西出營到會幕去的時候,百姓就都起來,各站在自己帳棚的口,望著摩西,直等到他進了會幕

9 摩西會幕的時候,,立在會幕前,耶和華便與摩西說話

10 眾百姓立在會幕前,就都起來,各在自己帳棚的口下拜。

11 耶和華摩西面對說話,好像與朋友說話一般。摩西裡去,惟有他的幫手─一個少年嫩的兒子約書亞不離開會幕

12 摩西耶和華:你吩咐我:將這百姓領上去,卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去,只:我按你的名認識你,你在我眼前也蒙了恩。

13 我如今若在你眼前蒙恩,求你將你的道指示我,使我可以認識你,好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。

14 耶和華:我必親自和你同去,使你得安息。

15 摩西:你若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。

16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼?

17 耶和華摩西:你這所求的我也要行;因為你在我眼前蒙了恩,並且我按你的名認識你。

18 摩西:求你顯出你的榮耀給我

19 耶和華:我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰;要憐憫誰就憐憫誰;

20 :你不能見我的面,因為人見我的面不能存活。

21 耶和華:看哪,在我這裡有地方,你要站在磐石上。

22 我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我過去,

23 然後我要將我的手收回,你就得見我的背,卻不得見我的面。

   

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希伯來書 10:30

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30 因為我們知道誰說:伸冤在我,我必報應;又說:主要審判他的百姓。

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真实的基督教 # 28

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28. (1)上帝是無限, 因為祂是根本自身和表現自身, 宇宙萬物的根本和表現由祂而來。

在之前已說明, 上帝是唯一,是本身,是萬物最初的根本,宇宙中的萬物源自於祂, 因而祂是無限。

人類的理性能夠從世上許多現象中看到這位無限之上帝(參閱32節)。然而, 儘管人類理性能以世上眾多現象來支持, 這最初的根本或最初的本體是無限的, 然而卻無法明白這無限到底像什麼。最多只能將無限定義為沒有限量, 獨行自立, 因而是絕對和唯一的實質。然而, 如果沒有形式, 實質就沒有屬性; 絕對與唯一也是如此。但是, 在無限之中的實質與形式到底如何, 並不顯明在外。畢竟人類的思想本身, 哪怕擁有最高層次的分析能力, 並提升得再高, 還是有限的, 仍然無法超越自身的局限。為此, 人不能看見上帝的無限, 因而無法看見作為根本的上帝。不過能從背後看見上帝的身影, 正如摩西祈求見上帝時, 他被放在磐石穴中, 看到上帝的背(出埃及記33:20-23)。"上帝的背"一般表示世上可見之現象, 特指聖言中可認知之事物。

由此可看出, 期望明白在根本或本質之中的上帝, 是徒然的。從有限之物, 也就是被造之物(祂無限地存於其中)去接受祂, 就已足夠。人若不滿足於此, 會像一條離開水的魚; 或瓶內的鳥兒, 當空氣被抽離, 就窒息而死。又或如同遭遇風暴的船, 不聽舵的使喚, 被帶進流沙區或撞上岩石。

這就是有些人奢望從內在去明白上帝的無限, 而不滿意於從外在顯明的指示中去接受祂。正如古時有位哲人, 因不能憑自己頭腦來明白世界的永恆, 他居然投海自盡了。如若他期望明白上帝的無限, 那後果就更不知如何了。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)