Bible

 

出埃及記 32

Studie

   

1 百姓見摩西遲延不,就大家聚集到亞倫那裡,對他起來!為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

2 亞倫對他們:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的環,拿來給我。

3 百姓就都摘下他們耳上的環,拿來給亞倫

4 亞倫從他們裡接過來,鑄了一隻犢,用雕刻的器具做成。他們就以色列阿,這是領你出埃及

5 亞倫見,就在牛犢面前築,且宣告:明日要向耶和華守節。

6 次日清,百姓起來獻燔祭和平安祭,就起來玩耍。

7 耶和華吩咐摩西去罷,因為你的百姓,就是你從埃及領出來的,已經敗壞了。

8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻犢,向他下拜獻祭,以色列阿,這就是領你出埃及

9 耶和華摩西:我這百姓真是硬著頸項的百姓。

10 你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為國。

11 摩西便懇求耶和華─他的耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用力和能的埃及領出來的。

12 為甚麼使埃及人議論他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在中,將他們從地上除滅?求你意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。

13 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒以色列。你曾指著自己起誓:我必使你們的後裔像上的那樣多,並且我所應許的這全,必你們的後裔,他們要永遠承受為業。

14 於是耶和華後悔,不把所的禍降與他的百姓。

15 摩西轉身裡拿著兩塊法版。這版是兩面的,這面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 約書亞一見百姓呼喊的聲音,就對摩西:在裡有爭戰的聲音。

18 摩西:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所見的乃是人歌唱的聲音。

19 摩西挨近前就犢,又見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在摔碎了,

20 又將他們所鑄的犢用焚燒,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亞倫:這百姓向你做了甚麼?你竟使他們陷在罪裡!

22 亞倫:求我不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。

23 他們對我:你為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

24 我對他們:凡有環的可以摘下來,他們就了我。我把環扔在中,這犢便出來了。

25 摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),

26 就站在中,:凡屬耶和華的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都到他那裡聚集

27 他對他們耶和華以色列的這樣:你們各把刀跨在腰間,在中往來,從這到那,各殺他的弟兄與同伴並鄰舍。

28 利未的子孫照摩西的行了。那一天百姓中被殺的約有

29 摩西今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。

30 到了第二天,摩西對百姓:你們犯了。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪

31 摩西回到耶和華那裡,:唉!這百姓犯了罪,為自己做了像。

32 倘或你肯赦免他們的……不然,求你從你所的冊上塗抹我的名。

33 耶和華摩西:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。

34 現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的

35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了犢。

   

Ze Swedenborgových děl

 

揭秘启示录 # 490

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

490.启示录 11:3.“我要使我那两个见证人”表那些发自内心坦白并承认主是天地之神, 祂的人身是神性之人, 他们凭遵行十诫的生活而与祂结合. “两个见证人”在此之所以表示这些人, 是因为这两点是新教会的两大基本要素. 第一个基本要素, 即主是天地之神, 并且祂的人身就是神性的, 是一个“见证”, 所以他们是发自内心坦白并承认它的“见证人”; 这一点从相关章节(6, 846节) , 同样从以下经文可以看出来:

我和你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的; 因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证. (启示录 19:10)

米迦勒的使者胜过龙, 是因羔羊的血和自己所见证的道; 龙去与她其余的种争战, 就是那守神诫命, 为耶稣基督作见证的. (启示录 12:11, 17)

那些因为给耶稣作见证, 并为神之道被斧头所斩者的灵魂. (启示录 20:4)

他们就是那些承认主的人. 这被称为“为耶稣作见证”, 因为主通过祂的圣言, 因而通过祂自己见证它; 祂由此被称为“诚信真实见证的”(启示录 1:5 ; 3:14). 并且祂说:

我为自己作见证, 我的见证是真的; 因为我知道我从哪里来, 往哪里去. (约翰福音 8:14)

还有:

保惠师, 就是真理的圣灵来的时候, 祂要为我作见证. (约翰福音 15:26)

保惠师或真理的圣灵, 也就是圣灵, 是发出的神性, 这神性就是主自己; 这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(46-54节). 由于主自己是见证人, 所以那些如约翰那样通过主见证这一点的人也由“见证人”来表示:

耶稣说, 你们曾差人到约翰那里, 他为真理作过见证; 但我不接受从人而来的见证. (约翰福音 5:33, 34)

约翰来是要作见证, 就是为光作见证; 他不是那光, 乃是要为光作见证. 那与神同在且就是神的圣言是真光. (约翰福音 1:1, 2, 14, 34)

新教会的第二个基本要素, 就是凭遵行十诫的生活而与主的结合, 又是一个“见证”; 这一点从以下事实明显看出来, 即十诫被称为“法版”(the Testimony, 即见证) , 如以下经文:

必将我所要赐给你的法版放在柜里. (出埃及记 25:16)

摩西把法版放在柜里. (出埃及记 40:20)

在法版之上的施恩座. (利未记 16:13)

把各支派的杖存在这法版前. (民数记 17:4)

还有其它地方(如出埃及记 25:22; 31:7, 18; 32:15; 诗篇 78:5; 132:12).

关于凭遵行十诫的生活而与主的结合, 有必要在此说明一下. 刻有这些诫命的石版有两块, 一块为主, 一块为人. 第一块石版教导:不可拜多神, 只可拜一位; 第二块石版则教导:不可作恶; 因此, 当拜一位神并且不作恶时, 结合就产生了; 因为人在多大程度上停止邪恶, 也就是做出悔改的行为, 就在多大程度上为神所接受, 并通过神行善. 那谁是这一位神呢? 在三个位格中的三位一体, 或三一神不是那一位神; 而是三位一体或三一以一个位格在里面的祂是那一位神, 这神就是主. 无论怎样纠缠于这些观念, 你永远也无法清楚明白神是一, 除非祂也是一个位格. 这是整部圣言所教导的事实, 无论旧约的预言圣言, 还是新约的使徒圣言; 这一点从《新耶路撒冷教义之主篇》很明显地看出来.

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)