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出埃及記 32

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1 百姓見摩西遲延不,就大家聚集到亞倫那裡,對他起來!為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

2 亞倫對他們:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的環,拿來給我。

3 百姓就都摘下他們耳上的環,拿來給亞倫

4 亞倫從他們裡接過來,鑄了一隻犢,用雕刻的器具做成。他們就以色列阿,這是領你出埃及

5 亞倫見,就在牛犢面前築,且宣告:明日要向耶和華守節。

6 次日清,百姓起來獻燔祭和平安祭,就起來玩耍。

7 耶和華吩咐摩西去罷,因為你的百姓,就是你從埃及領出來的,已經敗壞了。

8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻犢,向他下拜獻祭,以色列阿,這就是領你出埃及

9 耶和華摩西:我這百姓真是硬著頸項的百姓。

10 你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為國。

11 摩西便懇求耶和華─他的耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用力和能的埃及領出來的。

12 為甚麼使埃及人議論他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在中,將他們從地上除滅?求你意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。

13 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒以色列。你曾指著自己起誓:我必使你們的後裔像上的那樣多,並且我所應許的這全,必你們的後裔,他們要永遠承受為業。

14 於是耶和華後悔,不把所的禍降與他的百姓。

15 摩西轉身裡拿著兩塊法版。這版是兩面的,這面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 約書亞一見百姓呼喊的聲音,就對摩西:在裡有爭戰的聲音。

18 摩西:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所見的乃是人歌唱的聲音。

19 摩西挨近前就犢,又見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在摔碎了,

20 又將他們所鑄的犢用焚燒,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亞倫:這百姓向你做了甚麼?你竟使他們陷在罪裡!

22 亞倫:求我不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。

23 他們對我:你為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

24 我對他們:凡有環的可以摘下來,他們就了我。我把環扔在中,這犢便出來了。

25 摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),

26 就站在中,:凡屬耶和華的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都到他那裡聚集

27 他對他們耶和華以色列的這樣:你們各把刀跨在腰間,在中往來,從這到那,各殺他的弟兄與同伴並鄰舍。

28 利未的子孫照摩西的行了。那一天百姓中被殺的約有

29 摩西今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。

30 到了第二天,摩西對百姓:你們犯了。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪

31 摩西回到耶和華那裡,:唉!這百姓犯了罪,為自己做了像。

32 倘或你肯赦免他們的……不然,求你從你所的冊上塗抹我的名。

33 耶和華摩西:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。

34 現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的

35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了犢。

   

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哥林多前書 10:7

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7 也不要拜偶像,像他們有人拜的。如經上所記:百姓下吃喝,起來玩耍。

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属天的奥秘 # 9416

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9416. “我要将石版赐给你” 表律法书, 或整体上的圣言. 这从 “石版” 的含义清楚可知,

“石版” 是指写有教义和生活的事务, 此处即天上的教义和照之的生活事务的物体. 这些石版之所以表示律法书, 也就是整体上的圣言, 是因为写在它们上面的东西以一种总体的方式涵盖了属于天上生活和教义的一切事务. 这也解释了为何刻写在它们上面的东西被称为 “十句话” (出埃及记 34:28; 申命记 10:4); 因为 “十” 在内义上表示全部或一切;

“话” 表示教义的真理和生活的良善.

“十” 表示全部或一切 (参看3107, 4638, 8468, 8540节),

“话” 表示生活和教义的真理和良善 (参看1288, 4692, 5272节). 这就是为何这些石版表示整体上的圣言, 和律法一样; 律法在严格意义上表示刻写在这两块石版上的东西, 在不怎么严格的意义上表示通过摩西所写的圣言, 在广泛意义上表示圣言的历史部分, 在最广泛的意义上表示整体上的圣言 (参看6752节). 此外, 刻在这两块石版上的东西属于揭示神性真理的第一个阶段; 它们也被主在以色列众民面前以一种活生生的声音宣告出来. 属于第一个阶段的东西表示在其适当秩序中的其它一切事物; 这些事物被主以一种活生生的声音宣告出来表示也在揭示的所有其它阶段中的直接神性启示. 这两块石版之所以由石头制成, 是因为 “石头” 表示真理 (643, 1298, 3720, 6426节), 准确地说, 表示真理的最低层 (8609节). 神之真理的最低层构成诸如存在于地球上的圣言文字 (9360节).

石版不是一块, 而是两块, 是为了代表主通过圣言而与教会, 并通过教会而与人类的结合. 这也是为何它们还被称为 “立约的版” (申命记 9:9, 11, 15); 又为何刻在上面的话被称为 “约的话” (出埃及记 34:27, 28), 也被称为 “约” (申命记 4:13, 23); 放有石版的约柜本身被称为 “约柜” (民数记 10:33; 14:44; 申命记 10:8; 31:9, 25, 26; 约书亚记 3:3, 6, 8, 11, 14, 17; 4:7, 9, 18; 6:6, 8; 8:33; 士师记 20:27; 撒母耳记上 4:3-5; 撒母耳记下 15:24; 列王纪上 3:15; 6:19; 8:1, 6; 耶利米书 3:16); 因为 “约” 表示结合 (665, 666, 1023, 1038, 1864, 1996, 2003, 2021, 6804, 8767, 8778, 9396节). 这解释了为何这两块石版是分开的, 然而却通过并排放置而被联结在一起; 写在它们上面的文字不断从这块石版传到那块石版, 就像写在一块石版上的文字; 而不是如人们通常所想的那样, 有些诫命写在这一块石版上, 有些诫命写在那一块石版上. 因为一个物体被一分为二, 然后这两个部分联在一起起, 或并排放置, 就表示主与人的结合. 因此, 约的建立以同样的方式实现; 如与亚伯拉罕立约是通过母牛犊, 母山羊, 公绵羊, 每样从中间劈成两半, 一半对着另一半摆列 (创世记 15:9-12); 在本章 (24:6, 8), 还通过血盛在盆中, 一半洒在祭坛上, 一半洒在百姓身上; 一般通过一切祭物, 一半烧在祭坛上, 一半给百姓吃. 约的建立还由主擘开饼来代表 (马太福音 14:19; 15:36; 26:26; 马可福音 6:41; 8:6; 14:22; 路加福音 9:16; 22:19; 24:30, 35). 也正因如此, 在圣言中,

“二” 表示结合 (5194, 8423节), 在此是指主与天堂, 或主与教会的结合, 因而也指良善与真理的结合, 该结合被称为天上的婚姻. 由此可见为何有两块石版, 又为何它们是两面写的, 这面那面都有字 (出埃及记 32:15, 16).

此外, 在圣言中, 在石版上 “写” 和 “刻” 表示那些必须铭刻在人们的记忆和生活中, 因而必须留在那里的事物; 如在下列经文:

在他们面前将这话写在版上, 记在书上, 以便传留后世, 直到永永远远.(以赛亚书 30:8)

耶利米书:

犹大的罪, 是用铁笔, 用金钢钻记录的, 铭刻在他们的心版上和你们的坛角上.(耶利米书 17:1)

哈巴谷书:

耶和华说, 将异象写下来, 使它清清楚楚在版上, 让快跑的人也读得来. 因为这异象有一定的日期, 虽然迟延, 还要等候; 因为它必临到.(哈巴谷书 2:2-3)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)