490.启示录 11:3.“我要使我那两个见证人”表那些发自内心坦白并承认主是天地之神, 祂的人身是神性之人, 他们凭遵行十诫的生活而与祂结合. “两个见证人”在此之所以表示这些人, 是因为这两点是新教会的两大基本要素. 第一个基本要素, 即主是天地之神, 并且祂的人身就是神性的, 是一个“见证”, 所以他们是发自内心坦白并承认它的“见证人”; 这一点从相关章节(6, 846节) , 同样从以下经文可以看出来:

我和你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的; 因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证. (启示录 19:10)

米迦勒的使者胜过龙, 是因羔羊的血和自己所见证的道; 龙去与她其余的种争战, 就是那守神诫命, 为耶稣基督作见证的. (启示录 12:11, 17)

那些因为给耶稣作见证, 并为神之道被斧头所斩者的灵魂. (启示录 20:4)

他们就是那些承认主的人. 这被称为“为耶稣作见证”, 因为主通过祂的圣言, 因而通过祂自己见证它; 祂由此被称为“诚信真实见证的”(启示录 1:5 ; 3:14). 并且祂说:

我为自己作见证, 我的见证是真的; 因为我知道我从哪里来, 往哪里去. (约翰福音 8:14)

还有:

保惠师, 就是真理的圣灵来的时候, 祂要为我作见证. (约翰福音 15:26)

保惠师或真理的圣灵, 也就是圣灵, 是发出的神性, 这神性就是主自己; 这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(46-54节). 由于主自己是见证人, 所以那些如约翰那样通过主见证这一点的人也由“见证人”来表示:

耶稣说, 你们曾差人到约翰那里, 他为真理作过见证; 但我不接受从人而来的见证. (约翰福音 5:33, 34)

约翰来是要作见证, 就是为光作见证; 他不是那光, 乃是要为光作见证. 那与神同在且就是神的圣言是真光. (约翰福音 1:1, 2, 14, 34)

新教会的第二个基本要素, 就是凭遵行十诫的生活而与主的结合, 又是一个“见证”; 这一点从以下事实明显看出来, 即十诫被称为“法版”(the Testimony, 即见证) , 如以下经文:

必将我所要赐给你的法版放在柜里. (出埃及记 25:16)

摩西把法版放在柜里. (出埃及记 40:20)

在法版之上的施恩座. (利未记 16:13)

把各支派的杖存在这法版前. (民数记 17:4)

还有其它地方(如出埃及记 25:22; 31:7, 18; 32:15; 诗篇 78:5; 132:12).

关于凭遵行十诫的生活而与主的结合, 有必要在此说明一下. 刻有这些诫命的石版有两块, 一块为主, 一块为人. 第一块石版教导:不可拜多神, 只可拜一位; 第二块石版则教导:不可作恶; 因此, 当拜一位神并且不作恶时, 结合就产生了; 因为人在多大程度上停止邪恶, 也就是做出悔改的行为, 就在多大程度上为神所接受, 并通过神行善. 那谁是这一位神呢? 在三个位格中的三位一体, 或三一神不是那一位神; 而是三位一体或三一以一个位格在里面的祂是那一位神, 这神就是主. 无论怎样纠缠于这些观念, 你永远也无法清楚明白神是一, 除非祂也是一个位格. 这是整部圣言所教导的事实, 无论旧约的预言圣言, 还是新约的使徒圣言; 这一点从《新耶路撒冷教义之主篇》很明显地看出来.