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出埃及記 3

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1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群;一日領羊群往野外去,到了,就是何烈

2 耶和華的使者從荊棘燄中向摩西顯現。摩西觀,不料,荊棘燒著,卻沒有燒燬。

3 摩西:我要過去異象,這荊為何沒有燒壞呢?

4 耶和華見他過去要,就從荊呼叫摩西摩西!他:我在這裡。

5 :不要近前來。當把你上的鞋脫下來,因為你所站之地是地;

6 :我是你父親,是亞伯拉罕的以撒的雅各摩西蒙上臉,因為

7 耶和華:我的百姓在埃及所受的困苦,我實在見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也見了。我原知道他們的痛苦

8 來是要救他們脫離埃及人,領他們出了那,到美、寬闊、流奶與蜜之,就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之

9 現在以色列人的哀聲達到我耳中,我也埃及人怎樣欺壓他們。

10 故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人埃及領出來。

11 摩西:我是甚麼人,竟能去見法老,將以色列人埃及領出來呢?

12 :我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這上事奉我;這就是我打發你去的證據。

13 摩西:我到以色列人那裡,對他們:你們祖宗的打發我到你們這裡。他們若問我:他叫甚麼名字?我要對他們甚麼呢?

14 摩西:我是自有永有的;又:你要對以色列人這樣:那自有的打發我到你們這裡來。

15 又對摩西:你要對以色列人這樣耶和華─你們祖宗的,就是亞伯拉罕的以撒的雅各,打發我到你們這裡來。耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬

16 你去招聚以色列的長老,對他們耶和華你們祖宗的,就是亞伯拉罕的以撒的雅各,向我顯現,:我實在眷顧了你們,我也埃及人怎樣待你們。

17 我也:要將你們從埃及的困苦中領出來,往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的去,就是到流奶與蜜之

18 他們必你的話。你和以色列的長老要去見埃及王,對他耶和華希伯來人遇見了我們,現在求你容我們往曠野去,走的路程,為要祭祀耶和華我們

19 知道雖用大能的埃及王也不容你們去。

20 我必伸埃及中間施行我一切的奇事,攻擊那地,然他才容你們去。

21 我必叫你們在埃及人眼前蒙恩,你們去的時候就不至於空手而去。

22 但各婦女必向他的鄰舍,並居住在他家裡的女人,要器和衣裳,好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。

   

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属天的奥秘 # 1748

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1748. “一根鞋线, 一根鞋带” 表一切不洁的属世和肉体之物. 这从 “鞋带” 的含义清楚可知. 在圣言中, 脚底和脚跟表属世的最底层 (如前所述,259节). 鞋是脚底和脚跟所穿的东西, 因此 “鞋” 表更加属世之物, 因而表肉体本身. 鞋的准确含义则视所论述的主题而定. 当论及良善时, 它具有正面意义; 当论及邪恶时, 则具有反面意义, 如此处便是这种情形, 因为所论述的是所多玛王的财物, 而所多玛王表示恶与假, 故 “鞋带” 表不洁的属世和肉体之物. “鞋线” 表虚假, “鞋带” 表邪恶. 由于这句话是指非常小的东西, 故表示最堕落的.

鞋表这类事物, 这从圣言的其它地方也清楚可知, 如当耶和华从灌木丛中向摩西显现时, 祂对摩西说:

不要近前来, 当把你脚上的鞋脱下来, 因为你所站之地是圣地. (出埃及记 3:5)

同样, 耶和华军队的元帅对约书亚说:

把你脚上的鞋脱下来, 因为你所站的地方是圣的. (约书亚记 5:15)

谁都能由此看出, 只要这个人本身是圣洁的, 鞋不会从圣洁拿走任何事物. 但经上之所以这样说, 是因为鞋代表要被脱去的最低级的属世和肉体之物.

它是不洁的属世和肉体之物, 这也清楚可见于诗篇:

摩押是我的沐浴盆, 我要向以东抛鞋. (诗篇 60:8)

对门徒的吩咐也是这个意思:

凡不接待你们, 不听你们话的人, 你们离开那家或是那城的时候, 就把脚上的尘土跺下去. (马太福音 10:14; 马可福音 6:11; 路加福音 9:5)

此处 “脚上的尘土” 和 “鞋” 意思一样, 即表示恶与假造成的不洁, 因为脚底是属世的最底层. 他们被吩咐这样做, 是因为那时他们具有代表性, 并且以为天堂的奥秘唯独藏在这些事里, 而非裸露的真理中.

由于 “鞋” 表属世的最底层, 故脱鞋或鞋松了表人应蜕去自然界最底层的事物. 如摩西书所提到的不肯履行小叔子义务之人的情形:

丈夫的兄弟若不肯履行义务, 他哥哥的妻子就要当着长老的面到那人的跟前, 脱去他脚上的鞋子, 吐唾沫在他脸上, 回应说, 凡不为哥哥建立家室的, 都要这样待他. 在以色列中, 他的名必称为 “脱鞋之家”. (申命记 25:5-10)

这表示丧失一切属世的仁爱.

“鞋” 也具有正面意义, 表属世的最底层. 这同样从圣言明显可知, 如摩西书论亚设说:

愿亚设享受多子的福乐, 得他弟兄的喜悦, 可以把脚蘸在油中. 你的鞋是铜的, 铁的. (申命记 33:24, 25)

此处 “鞋” 表属世的最底层; “铁鞋” 表属世的真理, “铜鞋” 表属世的良善, 这从铁和铜的含义明显可知 (参看425, 426节). 由于 “鞋” 表属世和肉体的最底层, 故它成为最小和最无价值之物的象征. 因为属世和肉体的最底层是人里面最没有价值的东西. 这就是施洗约翰说这句话的意思:

有一位能力比我更大的要来, 我就是给他解鞋带也不配. (路加福音 3:16; 马可福音 1:7; 约翰福音 1:27)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)