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出埃及記 17

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1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站從汛的曠野往前行,在利非訂安營。百姓沒有

2 所以與摩西爭鬧,我們罷!摩西對他們:你們為甚麼與我爭鬧?為甚麼試探耶和華呢?

3 百姓在那裡甚,要喝,就向摩西發怨言,:你為甚麼將我們埃及領出來,使我們我們的兒女並牲畜都呢?

4 摩西就呼求耶和華:我向這百姓怎樣行呢?他們幾乎要拿石頭打死我。

5 耶和華摩西:你裡拿著你先前擊打河水的杖,帶領以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。

6 我必在何烈的磐石那裡,站在你面前。你要擊打磐石,從磐石裡必有流出來,使百姓可以摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。

7 他給那地方起名瑪撒(就是試探的意思),又米利巴(就是爭鬧的意思);因以色列人爭鬧,又因他們試探耶和華,說:耶和華是在我們中間不是?

8 那時,亞瑪力人在利非訂,和以色列人爭戰。

9 摩西對約書亞:你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我裡要拿著的杖,站在山頂上。

10 於是約書亞照著摩西對他所的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西亞倫,與戶珥都上了山頂。

11 摩西何時舉以色列人就得勝,何時垂,亞瑪力人就得勝。

12 摩西的發沉,他們就搬石頭,放在他以,他就在上面。亞倫與戶珥扶著他的個在這邊,個在那邊,他的就穩住,直到日落的時候。

13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。

14 耶和華摩西:我要將亞瑪力的名號從全然塗抹了;你要將這話上作紀念,又念給約亞聽。

15 摩西築了一座,起名耶和華尼西(就是耶和華是我旌旗的意思),

16 耶和華已經起了誓,必世世代和亞瑪力人爭戰。

   

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属天的奥秘 # 8351

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8351. “百姓就向摩西发怨言” 表试探的苦楚所造成的悲伤. 这从 “怨言” 的含义清楚可知, “怨言” 是指报怨, 是在试探中所发出的那种, 因而是指试探的苦楚所造成的悲伤. 以色列人在旷野发怨言就描述了那些属于主的属灵教会之人在从侵扰中被释放之后所经历的试探, 以及该教会成员注定要经历的试探. 由于属灵的试探通常被带到绝望的地步 (1787, 2694, 5279, 5280, 7147, 7166, 8165节), 所以 “发怨言” 表示由于在试探中所感到的悲伤产生而报怨 (参看出埃及记 16:2, 3; 27:3; 民数记 14:27, 29, 36; 16:11). 经上之所以说 “向摩西发”, 是因为它是向神性所发的怨言; “摩西” 代表神性真理 (参看6723, 6752, 6771, 6827, 7010, 7014, 7089, 7382节).

至于那些属于属灵教会的人所经历的试探, 以及该教会成员注定要经历的试探, 要知道, 无论信, 还是仁, 若不通过试探, 绝无可能植入那些属于属灵教会的人. 因为人在试探中会卷入与虚假和邪恶的争战. 这些 (虚假和邪恶) 从地狱流入外在人, 而良善和真理则从主通过内在人流入; 内在人与外在人由此发生争战, 这就是所谓的 “试探”. 外在人在何等程度上被带入顺服内在人的状态, 信和仁就在何等程度上被植入; 因为人的外在或属世层是来自内在人的真理和良善的容器. 容器若没有得到适当调整, 不能适应, 就不会接受从内在所流入的任何东西, 而是要么弃绝, 要么毁坏, 要么扼杀它; 其结果就是没有重生. 正因如此, 试探是必须的, 好叫人能经历重生, 这是通过信和仁的植入, 因而通过一个新意愿和一个新理解力的形成实现的. 这也解释了为何 “战斗” 一词被用于主的教会. 关于这个主题, 可参看前面的阐述和说明 (参看3928, 4249, 4341, 4572, 5356, 6574, 6611, 6657, 7090末尾, 7122, 8159, 8168, 8179, 8273节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)