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出埃及記 12

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1 耶和華埃及曉諭摩西亞倫

2 你們要以本為正,為一年之首。

3 你們吩咐以色列全會眾:本初十日,各要按著父家取羊羔,一家一隻。

4 若是一家的太少,吃不了一隻羊羔,本就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔,要按著數和飯量計算。

5 要無殘疾、一歲的公羊羔,你們或從綿羊裡取,或從山羊裡取,都可以。

6 要留到本十四日,在黃昏的時候,以色列會眾把羊羔宰了。

7 各家要取點血,塗在羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。

8 當夜要羊羔的;用烤了,與無酵餅和苦菜同

9 不可生的,斷不可的,要帶著、五臟,用烤了

10 不可下一點留到早晨;若留到早晨,要用燒了。

11 你們羊羔當腰間束帶,上穿鞋,中拿杖,趕緊的;這是耶和華的逾越節

12 因為那夜我要巡行埃及,把埃及一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的。我是耶和華

13 這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。我擊殺埃及頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。

14 你們要記念這日,守為耶和華的節,作為你們世世代永遠的定例。

15 你們要無酵日。頭一日要把從你們各家中除去;因為從頭一日起,到第七日為止,凡之餅的,必從以色列中剪除。

16 頭一日你們當有會,第七日也當有會。這兩日之內,除了預備各人所要的以外,無論何工都不可做。

17 你們要守無酵節,因為我正當這日把你們的軍隊埃及領出來。所以,你們要守這日,作為世世代永遠的定例。

18 從正十四晚上,直到二十晚上,你們要無酵餅。

19 在你們各家中,日之內不可有;因為凡之物的,無論是寄居的,是本的,必從以色列的會中剪除。

20 的物,你們都不可;在你們一切處要無酵餅。

21 於是,摩西召了以色列的長老來,對他們:你們要按著家口取出羔,把這逾越節羔宰了。

22 拿一把牛膝草,蘸盆裡的血,打在楣上和左右的框上。你們誰也不可出自己的房,直到早晨

23 因為耶和華要巡行擊殺埃及人,他見血在楣上和左右的框上,就必越過那,不容滅命的進你們的房屋,擊殺你們。

24 這例,你們要守著,作為你們和你們子孫永遠的定例。

25 日後,你們到了耶和華按著所應許賜你們的那,就要守這禮。

26 你們的兒女問你們:行這禮是甚麼意思?

27 你們就:這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人埃及的時候,他擊殺埃及人,越過以色列人房屋,救了我們各家。於是百姓低頭下拜。

28 耶和華怎樣吩咐摩西亞倫以色列人就怎樣行。

29 到了半夜,耶和華埃及所有的長子,就是從寶座的法老,直到被擄囚在監裡之人的長子,以及一切頭生的牲畜,盡都殺了。

30 法老和一切臣僕,並埃及眾人,夜間都起來了。在埃及哀號,無一家不一個人的。

31 夜間,法老召了摩西亞倫來,起來!連你們帶以色列人,從我民中出去,依你們所的,去事奉耶和華罷!

32 也依你們所的,連羊群牛群帶著走罷!並要為我祝福

33 埃及人催促百姓,打發他們出離那,因為埃及人:我們都要死了

34 百姓就拿著沒有酵的生麵,把摶麵盆包在衣服中,扛在肩頭上。

35 以色列人照著摩西的行,向埃及人器、器,和衣裳。

36 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。

37 以色列人從蘭塞起行,往疏割去;除了婦人孩子,步行的男人約有十萬。

38 又有許多閒雜人,並有羊群牛群,和他們一同上去。

39 他們用埃及帶出來的生麵無酵餅。這生麵原沒有發起;因為他們被催逼離開埃及,不能耽延,也沒有為自己預備甚麼食物。

40 以色列人埃及共有三十年。

41 正滿了三十年的那一天耶和華的軍隊都從埃及出來了。

42 這夜是耶和華的夜;因耶和華領他們出了埃及,所以當向耶和華謹守,是以色列眾人世世代該謹守的。

43 耶和華摩西亞倫逾越節的例是這樣:外邦人都不可這羊羔。

44 但各子買的奴僕,既受了割禮就可以

45 寄居的和雇工人都不可

46 應當在個房子裡;不可把從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭根也不可折斷。

47 以色列全會眾都要守這禮。

48 若有外人寄居在你們中間,願向耶和華逾越節,他所有的男子務要受割禮,然後才容他前來遵守,他也就像本人一樣;但未受割禮的,都不可這羊羔。

49 本地人和寄居在你們中間的外人同歸例。

50 耶和華怎樣吩咐摩西亞倫以色列眾人就怎樣行了。

51 正當那日,耶和華以色列人按著他們的軍隊,從埃及領出來。

   

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揭秘启示录 # 935

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935.“每月都结果子”表主照人里面真理的各个状态而在他里面产生良善. “月”表示人在真理上的生命状态, 如下文所述. “结果子”表示产生良善; “果子”表示爱与仁的良善, 如刚才所示(934节) ; 由于本质上是主在人里面产生良善, 尽管人貌似凭自己, 因而表面上产生它们, 如前所述(934节) , 故显而易见, 这句话表示主在至内层或核心处时, 便从这至内层或核心处产生它们. 不过, 有必要阐明当如同理解这句话, 即:主照人里面的真理状态而在他里面产生仁之良善. 若里面没有来自圣言的真理, 却以为人行出的良善是主所悦纳的, 也就是所谓的属灵良善, 就大大受骗了. 对人来说, 没有真理的良善并非良善, 没有良善的真理也并非真理, 尽管它们本身可能是真理; 因为没有真理的良善就像人没有理解力的意志, 这种意志不是人的, 而像兽的, 或像技工所操纵的木偶的. 但意志与理性一起就会照着它藉以存在的理解状态而变成人. 因为每个人的生命状态具有这样的性质, 他的意愿若不经由理解或认知, 就什么也做不了, 理解或认知若不通过意愿就什么也思考不了. 良善与真理也一样, 因为良善属于意愿, 真理属于理解或认知.

由此明显可知, 主在人里面所产生的良善取决于他里面的真理状态, 也就是他的理解力. 这就是“生命树每月结果子”的含义, 因为“月”表示人里面的真理状态. 所有时间, 也就是小时, 天, 周, 月, 年, 世纪, 皆表示生命的状态(参看476, 562节). 生命在真理上的状态之所以由“月”来表示, 是因为“月”是指由月亮所决定的时间, 而“月亮”表示理解或认知和信仰的真理(332, 413, 414, 919节). 在以下经文中, “月”所表相同:

愿约瑟的地蒙耶和华赐福, 得太阳出产的宝物和月亮出产的宝物. (申命记 33:13-14)

从月到月, 从安息日到安息日, 凡有血气的必来在耶和华面前下拜. (以赛亚书 66:23)

由于“月”, 也就是月亮的度量具有这种含义, 所以:

他们在每月或新月的开始献祭. (民数记 29:1-26; 以赛亚书 1:14)

那时, 以色列人还吹号. (民数记 10:10; 诗篇 81:3)

他们被吩咐要守亚笔月, 在那时守逾越节. (出埃及记 12:2; 申命记 16:1)

“月”表示人里面的真理状态, 在反面意义表示他里面的虚假状态, 可参看启示录( 9:5, 10, 15; 11:2; 13:5). 以西结书(47:12) 中的“月”所表相同.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)