Bible

 

如申命记 33

Studie

   

1 以下是摩西在未死之先為以色列人所祝的福:

2 耶和華從西乃而,從西珥向他們顯現,從巴蘭發出光輝,從萬萬者中臨,從他右手為百姓傳出烈火的律法。

3 他疼愛百姓;眾聖徒都在他中。他們在他的下,領受他的言語。

4 摩西將律法傳給我們,作為雅各會眾的產業。

5 百姓的眾首領,以色列的各支派,一同聚會的時候,耶和華(原文作他)在耶書崙中為王。

6 願流便存活,不至亡;願他人數不致稀少。

7 猶大祝福:求耶和華猶大的聲音,引導他歸於本族;他曾用為自己爭戰,你必幫助他攻擊敵人

8 論利未:耶和華阿,你的土明和烏陵都在你的虔誠那裡。你在瑪撒曾試驗他,在米利巴水與他爭論。

9 他論自己的父母:我未曾見;他也不承認弟兄,也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話,謹守你的約。

10 他們要將你的典章教訓雅各,將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前,把全牲的燔祭獻在你的上。

11 耶和華降福在他的財物上,悅納他裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人,願你刺透他們的腰,使他們不得再起來

12 論便雅憫耶和華所親愛的必同耶和華安然居住;耶和華終日遮蔽他,也住在他兩之中。

13 論約瑟:願他的耶和華賜福,得上的寶物、甘,以及裡所藏的泉水;

14 太陽所曬熟的美果,月亮所養成的寶物;

15 得上古之山的至寶,永世之嶺的寶物;

16 和其中所充滿的寶物,並住荊中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的上,歸於那與弟兄迥別之人的頂上。

17 他為牛群中頭生的,有威嚴;他的角是野牛的角,用以牴觸萬邦,直到極。這角是以法蓮的萬萬,瑪拿西

18 論西布倫:西布倫哪,你出外可以歡喜。以薩迦阿,在你帳棚裡可以快樂。

19 他們要將列邦召到上,在那裡獻公的祭;因為他們要裡的豐富,並沙中所藏的珍寶。

20 論迦得:使迦得擴張的應當稱頌!迦得住如母獅;他撕裂,連頭頂也撕裂

21 他為自己選擇一段地,因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來;他施行耶和華的耶和華以色列所立的典章。

22 論但:但為小獅子,從巴珊跳出來。

23 論拿弗他利:拿弗他利阿,你足沾恩惠,滿得耶和華的福,可以得西方和方為業。

24 論亞設:願亞設享受多子的福樂,得他弟兄的喜悅,可以把蘸在中。

25 你的門閂(門閂或作:鞋)是銅的,的。你的日子如何,你的力量也必如何。

26 耶書崙哪,沒有能比神的。他為幫助你,乘在天空,顯其威榮,駕行穹蒼。

27 永生的是你的居所;他永久的膀在你以。他在你前面攆出仇敵,:毀滅罷。

28 以色列安然居住;雅各的本源獨居五穀新酒。他的也滴甘

29 以色列阿,你是有福的!誰像你這蒙耶和華所拯的百姓呢?他是你的盾牌,幫助你,是你威榮的刀。你的仇敵必投降你;你必踏在他們的處。

   

Ze Swedenborgových děl

 

揭秘启示录 # 360

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

360.启示录 7:8.“约瑟支派中受印的有一万二千”表那些将要属于主的新天堂和新教会之人所具有的良善与真理的教义. 在至高意义上, “约瑟”表示主的属灵神性; 在属灵意义上, 表示属灵国度; 在属世意义上, 表示繁殖和增多; 但此处“约瑟”表示那些在主的属灵国度中之人所具有的良善与真理的教义. “约瑟”在此之所以具有这种含义, 是因为他的名排在西布伦支派之后, 便雅悯支派之前, 因而在中间; 在一个系列或次序中, 首先提及的支派表示属于意愿的某种爱; 在它之后提及的支派则表示属于认知的某种智慧之物; 最后提及的支派表示源于它们的某种功用或效果. 因此, 每个系列都是完全的. “约瑟”因表示主的属灵国度, 故被立为埃及的宰相(创世记 41:38-44; 诗篇 105:17-22) , 那里的每个细节都表示诸如属于主的属灵国度的那类事物. 属灵国度是主的王权, 属天国度是主的祭司职分.

“约瑟”在此之所以表示良善与真理的教义, 是因为他在此代替“以法莲”, 而“以法莲”表示的智识(the intellectual) (参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》, 79节) ; 教会的智识是出于取自圣言的良善与真理的教义的全部. 约瑟在此之所以代替以法莲, 是因为约瑟的次子, 表示教会意志的玛拿西在前面已被列入支派(355节). 教会的智识因源于良善与真理的教义, 故在以下经文中, “约瑟”就表示这智识, 因而表示这教义:

约瑟是多结果子的人, 是泉旁多结果的枝子; 他必凭他弓的力量而坐; 他必被赐予上面来的天福, 伏于下面的渊泉之福. (创世记 49:22-26)

此处“泉”表示圣言, “弓”表示教义(299节).

愿约瑟的地蒙耶和华赐福, 得天上的宝物, 甘露, 以及下面所藏的渊泉; 得日头出产的佳果, 月亮所产出的宝物; 得地和其中所充满的宝物; 愿这些都临到约瑟的头上. (申命记 33:13-17)

“宝物”表示对良善与真理的认知, 教义由此而来.

以大碗喝酒, 却不为约瑟的破败痛心. (阿摩司书 6:6)

我要使犹大家强盛起来, 拯救约瑟家; 以法莲人必如勇士, 他们心中畅快如同喝酒. (撒迦利亚书 10:6-7)

此处“约瑟”也表示教义, “酒”表示源自良善的教义真理(316节).

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)