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如申命记 24

Studie

   

1 若娶妻以後,見他有甚麼不合理的事,不喜悅他,就可以休書交在他中,打發他離開夫家。

2 離開夫家以後,可以去嫁別

3 後夫若恨惡他,休書交在他中,打發他離開夫家,或是娶他為妻的後夫死了

4 打發他去的前夫不可在婦人玷污之再娶他為妻,因為這是耶和華所憎惡的;不可使耶和華─你所賜為業之被玷污了。

5 新娶妻之不可從軍出征,也不可託他辦理甚麼公事,可以在家清閒年,使他所娶的妻快活。

6 不可拿人的全盤磨石或是上磨石作當頭,因為這是拿人的命作當頭。

7 若遇見拐帶以色列中的一個弟兄,當奴才待他,或是了他,那拐帶的就必治。這樣,便將那惡從你們中間除掉。

8 在大痲瘋的災病上,你們要謹慎,照祭司利未人一切所指教你們的留意遵行。我怎樣吩咐他們,你們要怎樣遵行。

9 當記念出埃及後,在上,耶和華─你向米利暗所行的事。

10 給鄰舍,不拘是甚麼,不可進他家拿他的當頭。

11 要站在外面,等那向你貸的把當頭拿出來交給你。

12 他若是窮,你不可留他的當頭過夜。

13 日落的時候,總要把當頭還他,使他用那件衣服蓋著睡覺,他就為你祝福;這在耶和華─你面前就是你的了。

14 困苦窮乏的雇工,無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的,你不可欺負他。

15 要當日他工價,不可等到日落─因為他窮苦,把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華,罪便歸你了。

16 不可因子殺父,也不可因父殺子;凡被殺的都為本身的罪。

17 你不可向寄居的和孤兒屈枉正直,也不可拿寡婦的衣裳作當頭。

18 要記念你在埃及作過奴僕。耶和華─你的從那裡將你救贖,所以我吩咐你這樣行。

19 你在田間收割莊稼,若忘下一,不可回去再取,要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣,耶和華─你必在你裡所辦的一切事上賜福與你。

20 你打橄欖樹,枝上剩下的,不可再打;要留給寄居的與孤兒寡婦。

21 你摘葡萄園的葡萄,所剩下的,不可再摘;要留給寄居的與孤兒寡婦。

22 你也要記念你在埃及作過奴僕,所以我吩咐你這樣行。

   

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真实的基督教 # 521

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521. 但是, 我的朋友, 父母才是遗传邪恶的唯一源头, 这遗传邪恶并非人实际所犯邪恶本身, 而是向恶的倾向。 凡将理智运用于经验的人都承认, 事实的确如此。 谁不知道小孩子一生下来, 面貌, 举止, 性情与其父母大致相似, 甚至孙辈, 曾孙辈类似祖父母, 曾祖父母? 很多人还能以此辨别各家族, 甚至各民族, 如辨别非洲人与欧洲人, 那不勒斯人与德国人, 英国人与法国人等等。 谁不能通过面貌, 眼睛, 言谈举止认出犹太人? 并且, 如果你能感知人的固有本性散发出的生命气场, 你同样能确信他们性情与心智的相似性。

上述事实表明, 人并非生来就进入实际的邪恶, 而只是进入向恶的一种倾向, 或多或少偏向某些特定邪恶。 所以, 死后人受审判不是根据遗传的邪恶, 而是根据他本人实际犯下的罪恶。 对此, 从以下主的法令也明显可知:

不可因子杀父, 也不可因父杀子; 凡被杀的都为本身的罪。 (申命记24:16)

在灵界, 这一点通过死于婴儿期之人的状况向我证实了, 他们只有向恶的倾向, 也就是说, 他们想去做, 但没去做。 因为他们是在主的看顾下被抚养长大, 并得救。 刚才所提到的这种向恶的倾向与偏好, 会通过父母遗传给孩子及其后代, 只有通过从主新生, 即所谓的重生才能被打破。 若不重生, 那倾向不但持续存留, 还会通过历代父母强化, 变得更容易偏向邪恶, 最终倾向各种罪恶。 正是由于这个原因, 犹太人仍是其先祖犹大的形象, 这犹大娶迦南女子为妻, 奸淫儿媳他玛, 从而生了他们三个分支。 所以, 这遗传的性情随着时间推移逐渐强化, 以至于现在犹太人不能发自内心接纳和信仰基督教。 说他们不能, 是因为其心智的内在意愿是抵触的, 正是抵触的意愿造成了这种不可能。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)