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如申命记 21

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1 耶和華─你所賜你為業的地上,若遇見被殺的人倒在田野,不知道是誰殺的,

2 長老和審判官就要出去,從被殺的人那裡量起,直量到四圍的城邑,

3 看哪城離被殺的人最近,那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母犢,

4 把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去,在谷中打折母牛犢的頸項。

5 祭司利未的子孫要前來;因為耶和華─你的揀選了他們事奉他,奉耶和華的祝福,所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。

6 那城的眾長老,就是離被殺的人最近的,要在那山谷中,在所打折頸項的母牛犢以上

7 禱告(原文作回答:我們的未曾流這人的血;我們的眼也未曾見這事。

8 耶和華阿,求你赦免你所救贖的以色列民,不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。這樣,流血的罪必得赦免。

9 你行耶和華眼中看為正的事,就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。

10 你出去與仇敵爭戰的時候,耶和華─你的將他們交在你中,你就擄了他們去。

11 若在被擄的人中見有美貌的女子,戀慕他,要娶他為妻,

12 就可以領他到你家裡去;他便要剃髮,修指甲,

13 脫去被擄時所穿的衣服,在你裡哀哭父母一個整月,然可以與他同房。你作他的丈夫,他作你的妻子

14 後來你若不喜悅他,就要由他隨意出去,決不可為他,也不可當婢女待他,因為你玷污了他。

15 若有妻,為所為所惡,所的、所惡的給他生了兒子,但長子是所惡之妻生的。

16 到了把產業分給兒子承受的時候,不可將所之妻生的兒子立為長子,在所惡之妻生的兒子以上,

17 卻要認所惡之妻生的兒子長子,將產業多加一分他;因這兒子是他力量強壯的時候生的,長子的名分本當歸他。

18 若有頑梗悖逆的兒子,不從父母的話,他們雖懲治他,他仍不從,

19 父母就要抓住他,將他帶到本地的城、本城的長老那裡,

20 長老我們兒子頑梗悖逆,不我們的話,是貪食好酒的人。

21 本城的眾人就要用石頭將他打。這樣,就把那惡從你們中間除掉,以色列眾人都要害怕

22 若犯該的罪,被治死了,你將他頭上,

23 他的屍首不可留在頭上過夜,必要當日將他葬埋,免得玷污了耶和華─你所賜你為業之地。因為被的人是在面前受咒詛的。

   

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真实的基督教 # 134

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134. 以下是幾個親身經歷。

第一個經歷:

在靈界, 有一次我去教堂。許多人在那聚會。在崇拜之前, 他們在你一言我一語地爭論關於救贖的話題。

教堂是個四方的建築。牆上沒有窗, 不過在屋頂正中有一個巨大的敞開部分。從天上來的光芒從這敞開部分射進來, 比窗子照進來的光還要足。

當人們正你一言我一語地爭論關於救贖的話題時, 有一朵烏雲悄然飄來, 並遮蓋屋頂那敞開部分。教堂內猛然變黑, 人們看不到對方, 甚至看不見自己雙手。當人們目瞪口呆地站在那裡時, 烏雲從中間裂開了, 人們從裂縫中看到天人從天降下。天人驅散兩邊的烏雲, 教堂又恢復之前的光亮了。

然後, 天人差遣其中一位降到教堂之中。應其它天人們的要求, 這位天人詢問他們在爭論什麼話題, 以至於烏雲遮蓋他們, 取走光亮並將他們置身於如此黑暗當中。

他們回答, 這個話題是救贖:"我們正說到子上帝藉著十字架受難救贖我們全部。通過受難, 祂洗淨我們, 並將我們從詛咒和永死中釋放。"

那被差下來的天人說:"為何是藉著十字架受難?解釋一下為何那就是救贖。"

[2]此時, 祭司走進來, 說:"我來將我們所知和所信的按序澄明。父上帝要對人類動怒, 祂譴罰人類, 不再憐憫人類, 宣佈我們全部是可憎的和受詛的, 確定我們全當下地獄。後來祂想讓祂兒子將這個詛咒擔在祂自己身上, 子同意了。為此目的, 子降世,並取了人的樣式, 讓自己被釘十字架, 將全人類當受的詛咒轉移到自己身上。因此我們讀到:'凡掛在木頭上的都是受詛咒的'(申命記21:22-23; Deuteronomy 21:加拉太書3:13)。通過這樣的調解和代求, 因著對子的愛,以及見到祂在十架木頭上所受的痛楚, 父決定赦免人類。'不過, '祂說:'我將禰的義歸算給他們的那些人, 我將使這些人從憤怒之子和詛咒之子變為恩典之子和祝福之子, 並將稱他們為義,拯救他們。至於其他的, 就照之前決定的, 繼續為憤怒之子。'這就是我們的信仰, 這就是父上帝加給我們的義, 單憑這樣的信而使我們得以稱義,並被拯救。"

[3]當這位天人聽到這些後, 沉默了一陣, 他感到震驚。最後, 他打破沉默, 說了以下的話:"基督徒世界會如此瘋狂嗎?怎麼會從正當的理性迷失到如此的精神錯亂?怎麼能將關於拯救這一基要的教義建立在如此悖謬之上呢?

"誰不能看出你所說之事與真正的神性本質, 就是與上帝的聖仁與聖智,以及祂的全能和全在完全相反呢?沒有哪個正常的主人會這樣對他的僕人, 甚至一隻野獸也不會這樣對它的後代或幼崽。太可怕了!

"停止向全人類及其中每一個人的呼召, 這違背了上帝的神性本質。改變從永遠就建立的聖規——就是每個人按自己的生活如何而受審判, 就是違背神性的本質。從任何人,甚至從全人類身上收回憐憫, 這也是違背神性的本質。父看見兒子的痛苦, 便恢復先前的憐憫, 這同樣違背神性的本質。因為憐憫是上帝的本質, 這豈不是父將憐憫恢復到自己的本質之中?難道祂曾離開過那樣的本質?這是多麼可怕的想法!要知道, 從永遠到永遠, 祂都是憐憫的。

[4]"還有, 將救贖之義轉給任何個體, 也是不可能的。這樣的義屬於神性的全能。將義歸算給人, 然後不通過任何途徑, 就聲稱他們為義,純淨,聖潔, 這是不可能的。僅憑著歸算, 就免除了人的罪, 還更新,重生並救了他, 不義的因此變成義, 受詛咒的變為受祝福的, 這可能嗎?倘若如此, 上帝豈不能將地獄變成天國,天國變成地獄, 或者龍變成米迦勒,米迦勒變成龍, 以此結束他們之間的爭戰?還需要做別的什麼呢, 將你們所信的歸算給別人不就行了嗎?倘若如此, 我們在天上豈不是永遠要活在恐懼中?

"一個人將他人的罪背上, 於是將犯罪的變成無罪, 或將他的罪洗掉, 這與公平和公義相符嗎?這的確違背所有的公義, 包括神性的公義和人性的公義。

"基督徒世界仍不知道聖規的存在, 甚至不知道上帝在創世時就同時建入世界的聖規是什麼。上帝都不能違背聖規, 那樣就是違背祂自己, 因為上帝就是聖規自己。"

[5] 因為在上面的天人傾下天國之光, 那祭司能明白天人所說的內容。祭司歎息一聲, 說:"我們能怎麼辦?現今每個人都如此傳,如此求,如此信。每張嘴都說:'聖善的父啊, 因禰兒子在十字架上為我們所流的寶血, 憐憫我們, 免我們的罪吧。'對基督, 他們說:'主啊, 求禰為我們代求。'我們作祭司的還會說:'賜我們聖靈。'"

天人說:"我觀察到祭司們從聖言的淺顯認知中為自己準備藥膏, 塗抹在他們因其所信而致瞎的眼上。同樣, 還做了藥用繃帶纏在因其教義而受傷的傷口上。但傷口都未得治, 因為它們是慢性疾病。

"因此, 去找站著的那個人, "天人指向我, 說:"他會代表主來教導你們:十字架受難並非救贖, 而是主的人性與父的神性之聯合。而救贖指的是征服地獄和重建天國。若不是主在地上時完成這些行動, 天上地上無一獲得拯救。那人還會教你們什麼是聖規, 就是創世時就建立的,人們遵循而行方可得救的定規。照此而活的人, 被算入贖民之列, 稱為選民。"

天人說完, 就有窗子在牆上形成, 光從四面射進來。又有基路伯出現, 在光芒之中飛舞; 天人回到屋頂敞口處的眾夥伴當中。我們也歡喜地離開了。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)