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如申命记 20

Studie

   

1 你出去與仇敵爭戰的時候,馬匹、車輛,並有比你多的人民,不要他們,因為領你出埃及耶和華─你與你同在。

2 你們將要上陣的時候,祭司要到百姓面前宣告

3 以色列人哪,你們當,你們今日將要與仇敵爭戰,不要膽怯,不要懼戰兢,也不要因他們驚恐;

4 因為耶和華─你們的與你們同去,要為你們與仇敵爭戰,拯你們。

5 長也要對百姓宣告:誰建造房屋,尚未奉獻,他可以回家去,恐怕他陣亡,別去奉獻。

6 誰種葡萄園,尚未用所結的果子,他可以回家去,恐怕他陣亡,別去用。

7 誰聘定了妻,尚未迎娶,他可以回家去,恐怕他陣亡,別去娶。

8 長又要對百姓宣告:誰懼怕膽怯,他可以回家去,恐怕他弟兄的心消化,和他一樣。

9 長對百姓宣告完了,就當派軍長率領他們。

10 你臨近一座城、要攻打的時候,先要對城裡的民宣告和睦的話。

11 他們若以和睦的話回答你,給你開了城,城裡所有的人都要給你效勞,服事你;

12 若不肯與你和好,反要與你打仗,你就要圍困那城。

13 耶和華─你的把城交付你,你就要用刀殺盡這城的男丁。

14 惟有婦女、孩子、牲畜,和城內一切的財物,你可以取為自己的掠物。耶和華─你把你仇敵的財物賜你,你可以用。

15 離你甚遠的各城,不是這些國民的城,你都要這樣待他。

16 但這些國民的城,耶和華─你既賜你為業,其中凡有氣息的,一個不可存留;

17 只要照耶和華─你所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡,

18 免得他們教導你們學習一切可憎惡的事,就是他們向自己所行的,以致你們得罪耶和華─你們的

19 你若許久圍困、攻打所要取的一座城,就不可舉斧子砍壞樹木;因為你可以上的果子,不可砍伐。田間的樹木豈是人,叫你蹧蹋麼?

20 惟獨你所知道不是結果毀壞、砍伐,用以修築營壘,攻擊那與你打仗的城,直到攻塌了。

   

Komentář

 

  
Ancient of Days, by William Blake

主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。

当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。

在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的:

作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

(Odkazy: 揭秘启示录21; 属天的奥秘300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)

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