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撒母耳記下 13

Studie

   

1 大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子,名叫他瑪。大衛的兒子暗嫩他。

2 暗嫩為他妹子他瑪憂急成病。他瑪還是處女,暗嫩以為難向他行事。

3 暗嫩有一個朋友,名叫約拿達,是大衛長兄示米亞的兒子。這約拿達為極其狡猾。

4 他問暗嫩:王的兒子啊,為何一天比一天瘦弱呢?請你告訴我。暗嫩回答:我兄弟押沙龍的妹子他瑪。

5 約拿達:你不如躺在上裝病;你父親你,就對他:求父叫我妹子他瑪,在我眼前預備食物,遞給我,使我見,好從他裡接過

6 於是暗嫩躺臥裝病。王他,他對王:求父叫我妹子他瑪,在我眼前為我做兩個餅,我好從他裡接過吃。

7 大衛就打發人到宮裡,對他瑪:你往你哥哥暗嫩的裡去,為他預備食物。

8 他瑪就到他哥哥暗嫩的裡;暗嫩正躺臥。他瑪摶麵,在他眼前做餅,且烤熟了,

9 在他面前將餅從鍋裡倒出來,他卻不肯,便:眾離開我出去罷!眾就都離開他,出去了。

10 暗嫩對他瑪:你把食物拿進臥房,我好從你裡接過吃。他瑪就把所做的餅拿進臥房,到他哥哥暗嫩那裡,

11 拿著餅上前給他,他便拉住他瑪,:我妹妹,你與我同寢。

12 他瑪:我哥哥,不要玷辱我。以色列人中不當這樣行,你不要做這醜事;

13 你玷辱了我,我何以掩蓋我的羞恥呢?你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王,他必不禁止我歸你。

14 但暗嫩不肯他的話,因比他力大,就玷辱他,與他同寢。

15 隨後,暗嫩極其恨他,那恨他的心比先前他的心更甚,對他:你起來,去罷!

16 他瑪:不要這樣!你趕出我去的這罪比你才行的更重!但暗嫩不肯他的話,

17 伺候自己的僕人來,:將這個女子趕出去!他一出去,你就關,上閂。

18 那時他瑪穿著彩衣,因為沒有出嫁的公主都是這樣穿。暗嫩的僕人就把他趕出去,關上閂。

19 他瑪把灰塵撒在上,撕裂所穿的彩衣,以,一面行走,一面喊。

20 他胞兄押沙龍問他:莫非你哥哥暗嫩與你親近了麼?我妹妹,暫且不要作聲,他是你的哥哥,不要將這事放在上。他瑪就孤孤單單地在他胞兄押沙龍裡。

21 大衛見這事,就甚發怒。

22 押沙龍並不和他哥哥暗嫩歹;因為暗嫩玷辱他妹妹他瑪,所以押沙龍恨惡他。

23 過了二年,在靠近以法蓮的巴力夏瑣有人為押沙龍剪羊毛;押沙龍請王的眾子與他同去。

24 押沙龍見王,:現在有人為僕人剪羊毛,請王和王的臣僕與僕人同去。

25 王對押沙龍:我兒,我們不必都去,恐怕使你耗費太多。押沙龍再三請王,王仍是不肯去,只為他祝福

26 押沙龍:王若不去,求王許我哥哥暗嫩同去。王:何必要他去呢?

27 押沙龍再三求王,王就許暗嫩和王的眾子與他同去。

28 押沙龍吩咐僕人:你們注意,暗嫩飲酒暢快的時候,我對你們殺暗嫩,你們便殺他,不要懼。這不是我吩咐你們的麼?你們只管壯膽奮勇!

29 押沙龍的僕就照押沙龍所吩咐的,向暗嫩行了。王的眾起來,各上騾逃跑了。

30 他們還在上,有風聲傳到大衛那裡,說:押沙龍將王的眾子都殺了,沒有留下個。

31 王就起來撕裂衣服,躺在上。王的臣僕也都撕裂衣服,站在旁邊。

32 大衛的長兄,示米亞的兒子約拿達:我,不要以為王的眾子─少年人都殺了,只有暗嫩一個人死了。自從暗嫩玷辱押沙龍妹子他瑪的那日,押沙龍就定意殺暗嫩了。

33 現在,我我王,不要把這事放在上,以為王的眾子都死了,只有暗嫩一個人死了

34 押沙龍逃跑了。守望的少年人舉目觀,見有許多人從坡的上來。

35 約拿達對王:看哪,王的眾子都來了,果然與你僕人的相合。

36 話才說完,王的眾子都到了,放聲哭。王和臣僕也都哭得甚慟。

37 押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛為他兒子悲哀。

38 押沙龍逃到基述,在那裡住了年。

39 暗嫩死了以後,大衛王得了安慰,心裡切切想念押沙龍。

   

Komentář

 

Door

  
Photo by Gretchen Keith

Generally, doors in the Bible represent the initial desires for good and concepts of truth that introduce us to new levels of love and understanding, and even to the Lord Himself. Since a “house” represents a person’s desires, affections and passions, the door serves to introduce true ideas that can put those desires into action.

In John 10:7, the door signifies the Lord, who is good itself and truth itself. (Arcana Coelestia 2356[2])

In Revelation 3:8; 4:1, the door signifies admission to the arcana of heaven revealed. (Apocalypse Explained 260[2])

The meaning depends on context, of course. For example, references to doorposts and lintels are making a distinction between introductory goods and introductory truths. And, in Sodom, Lot's house had two doors -- an inner one and an outer one. When, in Genesis 19:6, Lot tried to convince the men of Sodom not to attack the angels visiting him, he went outside the inner door, but stayed inside the outer door. There, the outer door represents a desire for good that is resistant to the falsity represented by the men of Sodom; the inner door represents true ideas springing from that desire for good. Someone nurturing a desire for good could be admitted through the first door, but would have to learn the truth about how to express that desire before being admitted through the second.

(Odkazy: Genesis 19)