Bible

 

民数记 4

Studie

   

1 耶和华晓谕摩西亚伦

2 你从利未人中,将哥辖子孙的总数,照他们的家室、宗族,

3 三十岁直到五十岁,凡前任职、在会幕里办事的,全都计算。

4 哥辖子孙在会幕搬运至之物,所办的事乃是这样:

5 的时候,亚伦和他儿子要进去摘遮掩柜的幔子,用以蒙盖法柜,

6 又用海狗盖在上头,再蒙上纯蓝色的毯子,把杠穿上。

7 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上,将盘子、调羹、奠酒的爵,和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。

8 在其上又要蒙朱红色的毯子,再蒙上海狗,把杠穿上。

9 要拿蓝色毯子,把台和台上所用的盏、剪子、蜡花盘,并一切盛的器皿,全都遮盖。

10 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗里,放在抬架上。

11 上要铺蓝色毯子,蒙上海狗,把杠穿上。

12 又要把所用的一切器具包在蓝色毯子里,用海狗蒙上,放在抬架上。

13 要收去上的灰,把紫色毯子铺在上;

14 又要把所用的一切器具,就是火鼎、肉锸子、铲子、盘子,一切属的器具都摆在上,又蒙上海狗,把杠穿上。

15 将要起的时候,亚伦和他儿子把所和所的一切器具遮盖完了,哥辖的子孙就要抬,只是不可摸物,免得他们亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。

16 祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的料,并当献的素祭和膏,也要看守全帐幕与其中所有的,并所和所的器具。

17 耶和华晓谕摩西亚伦

18 你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。

19 他们挨物的时候,亚伦和他儿子要进去派他们各所当办的,所当抬的。这样待他们,好使他们活着,不至亡。

20 只是他们连片时不可进去观所,免得他们亡。

21 耶和华晓谕摩西

22 你要将革顺子孙的总数,照着宗族、家室,

23 三十岁直到五十岁,凡前任职、在会幕里办事的,全都数点。

24 革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样:

25 他们要抬帐幕的幔子和会幕,并会幕的盖与其上的海狗皮,和会幕帘,

26 院子的帷子和帘(院子是围帐幕和的)、绳子,并所用的器具,不论是做甚麽用的,他们都要经理。

27 革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐;他们所当抬的,要派他们看守。

28 这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事;他们所看守的,必在祭司亚伦儿子以他玛的

29 至於米拉利的子孙,你要照着家室、宗族把他们数点。

30 三十岁直到五十岁,凡前任职、在会幕里办事的,你都要数点。

31 他们办理会幕的事,就是抬帐幕的板、闩、子,和带卯的座,

32 院子四围的子和其上带卯的座、橛子、绳子,并一切使用的器具。他们所抬的器具,你们要按名指定。

33 这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事,都在祭司亚伦儿子以他玛的

34 摩西亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙,照着家室、宗族,

35 三十岁直到五十岁,凡前任职、在会幕里办事的,都数点了。

36 被数的共有二五十名。

37 这是哥辖各族中被数的,是在会幕里办事的,就是摩西亚伦耶和华摩西所吩咐数点的。

38 革顺子孙被数的,照着家室、宗族,

39 三十岁直到五十岁,凡前任职、在会幕里办事的,共有二千六百三十名。

40 a

41 这是革顺子孙各族中被数的,是在会幕里办事的,就是摩西亚伦耶和华摩西所吩咐数点的。

42 米拉利子孙中各族被数的,照着家室、宗族,

43 三十岁直到五十岁,凡前任职、在会幕里办事的,共有三千二百名。

44 a

45 这是米拉利子孙各族中被数的,就是摩西亚伦耶和华摩西所吩咐数点的。

46 凡被数的利未人,就是摩西亚伦以色列众首领,照着家室、宗族所数点的,

47 三十岁直到五十岁,凡前任职、在会幕里做抬物之工的,共有八千五百八十名。

48 a

49 摩西按他们所办的事、所抬的物,凭耶和华的吩咐数点他们;他们这样被摩西数点,正如耶和华所吩咐他的。

   

Ze Swedenborgových děl

 

揭秘启示录 # 500

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

500.“那从无底坑里上来的兽必与他们交战, 并且战胜他们, 把他们杀了”表那些陷入唯信教义内在的人会反对新教会的这两大基本要素, 攻击并弃绝它们, 而且只要他们有能力, 就会使其他人也弃绝它们. “从无底坑里上来的兽”是指那些从无底坑里上来, 看似蝗虫的人(启示录 9:1-12). 他们就是那些陷入唯信教义的内在之人, 这一点可见于那里所给出的解读; 接下来将看到, “交战”表示反对并攻击新教会的这两大基本要素; “战胜他们, 把他们杀了”表示在自己里面弃绝并根除它们, 并且只要他们有能力, 还使其他人也这样做.

那些以唯信教义的内在为原则的人之所以会置疑并弃绝这两大基本要素, 是因为他们已确认与它们截然相反的两个观念:其一, 当靠近的不是主, 而是父神; 其二, 遵行十诫的生活并非属灵的生活, 仅仅是道德, 文明的生活, 他们确认这一点, 免得有人相信他能靠行为得救, 而不是唯独靠他们的信得救. 凡在各院校将这些信条深深印在脑海的人以后都不会从中退出. 其原因有三, 迄今不为人知:第一原因是, 就其灵而言, 他们已经将自己引入与其灵界中的同类的联系当中, 那里有许多撒旦, 他们无非以虚假为乐, 若不弃绝这些虚假, 他们根本无法脱离它们; 这一切只能通过直接靠近神救主, 并照十诫开始基督徒的生活而成就.

第二个原因是, 他们相信罪得赦免, 因而得救是在信的行为中一瞬间被赐给的, 后来在状态或过程中又藉着这信的行为而凭圣灵继续, 维持并保持存在, 完全撇弃了仁爱的操练; 一旦吸收了这些教义, 以后就会在神面前轻视罪恶, 进而活在自己的污秽中. 而且, 由于他们知道如何在没有学问的人面前通过歪曲圣言, 在有学问的人面前通过诡辩来巧妙证实这类事, 所以此处经上说“从无底坑里上来的兽战胜并杀了这两个见证人”. 然而, 这种事只发生在那些喜欢随从自己的意愿, 纵情于自己的欲望之人身上. 这些人在思想得救时, 内心钟爱这些欲望, 张开双手拥抱他们的信仰, 以为自己凭着以信心的口吻所说出的一些话就能得救, 无须为了神, 仅仅为了世界来处理自己生活上的事便可.

第三个原因是, 他们年轻的时候就已经吸收了被称为“称义奥秘”的唯信的内在, 后来因成长为受人尊敬的牧师, 就不思想神与天堂, 只思想自己和这个世界, 为了自己的名声只保留了其信仰的奥秘, 以便他们被尊为智者, 并凭其智慧而被认为配得财富的奖赏. 这一切都是这信的后果, 原因在于, 这信里面丝毫没有宗教信仰. 事实的确如此, 这一点可见于前面第三则记事(484节).

在圣言中, “战争(或作战, 争战, 交战, 打仗) ”表示属灵的战争, 也就是与真理的争战, 是通过源于虚假的推理来发动的. 这一点从以下经文明显看出来:

鬼魔的灵出去, 在神全能者的大日聚集他们作战. (启示录 16:14)

龙向妇人发怒, 去和她其余的种作战, 这种就是那遵守神诫命, 为耶稣基督作见证的. (启示录 12:17)

那龙之兽得了允许与圣徒争战. (启示录 13:7)

向锡安的女子发起圣战, 我们可以趁午时上去. (耶利米书 6:4)

你们没有上去堵挡破口, 在耶和华的日子, 在战争中可以站立得住. (以西结书 13:5)

在撒冷有神的帐幕, 在锡安有居所, 祂在那里折断弓上的火箭和争战. (诗篇 76:2, 3)

耶和华必像勇士出去, 必像战士激动热心. (以赛亚书 42:13; 诗篇 24:8)

到那日, 耶和华作了在位上行审判者公平之灵, 并城门口打退战争的力量. (以赛亚书 28:5, 6)

求你拯救我脱离凶恶的人, 保护我脱离强暴的人; 他们终日聚集要争战; 他们使舌头尖利如蛇. (诗篇 140:1-3)

将来有好些人冒我的名来, 说, 我是基督, 并且要迷惑许多人, 你们也要听见打仗和打仗的风声, 总不要惊慌. (马太福音 24:5-7; 马可福音 13:6-8; 路加福音 21:8-10)

在但以理书(10, 11, 12章) , 北方王和南方王的战争, 以及其它战争无非表示属灵的战争; 此外还有其它地方所提到的战争(如以赛亚书 2:3-5; 13:4; 21:14, 15; 31:4; 耶利米书 49:25, 26; 何西阿书 2:18; 撒迦利亚书 10:5; 14:3; 诗篇 27:3; 46:8, 9).

由于在圣言中, “战争”表示属灵的战争, 所以利未人的办事(ministry) 被称为“任职或服役”(military service) , 这一点从以下经文明显看出来, 即经上要求:

凡前来任职在会幕里办事的利未人, 全都数点. (民数记 4:23, 35, 39, 43, 47)

利未人的职责(office) 是这样:任职在会幕里办事; 到了五十岁要停工退任, 不再办事(民数记 8:24, 25). 也可参看447节, 那里通过圣言证明“军队”表示教会的良善与真理, 在反面意义上则表示教会的邪恶与虚假.

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)