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民数记 32

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1 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多;他们见雅谢和基列是可牧放牲畜之

2 摩西和祭司以利亚撒,并会众的首领,

3 亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳,

4 就是耶和华以色列会众前面所攻取之,是可牧放牲畜之,你仆人也有牲畜;

5 我们若在你眼前蒙恩,求你把这我们为业,不要领我们过约但河。

6 摩西对迦得子孙和流便子孙:难道你们的弟兄去打仗,你们竟在这里麽?

7 你们为何使以色列人丧胆、不过去进入耶和华所赐他们的那呢?

8 我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那,他们也是这样行。

9 他们上以实各谷,去窥探那的时候,使以色列人丧胆,不进入耶和华所赐他们的

10 当日,耶和华的怒气发作,就起誓说:

11 凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得见我对亚伯拉罕以撒雅各起誓应许之地,因为他们没有专心跟从我。

12 惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。

13 耶和华的怒气向以色列人发作,使他们在旷野飘流四十年,等到在耶和华眼前行恶的那一人都消灭了。

14 谁知,你们起来接续先祖,增添罪人的数目,使耶和华以色列大发烈怒。

15 你们若退不跟从他,他还要把以色列人撇在旷野,便是你们使这众民灭亡。

16 两支派的人挨摩西,:我们要在这里为牲畜垒圈,为妇人孩子造城。

17 我们自己要兵器行在以色列人的前头,好把他们领到他们的地方;但我们的妇人孩子,因这居民的缘故,要在坚固的城内。

18 我们不回家,直等到以色列人各承受自己的产业。

19 我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业,因为我们的产业是坐落在约但河东边这里。

20 摩西对他们:你们若这样行,在耶和华面前带着兵器出去打仗,

21 所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河,等他赶出他的仇敌,

22 耶和华制伏了,然你们可以回来,向耶和华以色列才为无罪,这也必在耶和华面前归你们为业。

23 倘若你们不这样行,就得耶和华,要知道你们的必追上你们。

24 如今你们中所出的,只管去行,为你们的妇人孩子造城,为你们的羊群垒圈。

25 迦得子孙和流便子孙对摩西仆人要照我所吩咐的去行。

26 我们的妻子、孩子、羊群,和所有的牲畜都要留在基列的各城。

27 但你的仆人,凡带兵器的,都要照我的话,在耶和华面前过去打仗。

28 於是,摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列众支派的族长,

29 迦得子孙和流便子孙,凡带兵器在耶和华面前去打仗的,若与你们一同过约但河,那被你们制伏了,你们就要把基列他们为业。

30 倘若他们不带兵器和你们一同过去,就要在迦南你们中间得产业。

31 迦得子孙和流便子孙回答耶和华怎样吩咐仆人仆人就怎样行。

32 我们要带兵器,在耶和华面前过去,进入迦南,只是约但河这边、我们所得为业之仍归我们

33 摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国,连那和周围的城邑,都了迦得子孙和流便子孙,并约瑟的儿子玛拿西半个支派。

34 迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、

35 亚他录朔反、雅谢、约比哈、

36 伯宁拉、伯哈兰,都是坚固城。他们又垒羊圈

37 流便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、

38 尼波、巴力免、西比玛(尼波、巴力免,名字是改了的),又给他们所建造的城另起别名。

39 玛拿西儿子玛吉,他的子孙往基列去,占了那地,赶出那里的亚摩利人。

40 摩西将基列赐玛拿西儿子玛吉,他子孙就在那里。

41 玛拿西的子孙睚珥去占了基列的村庄,就称这些村庄为哈倭特睚珥。

42 挪巴去占了基纳和基纳的乡村,就按自己的名称基纳为挪巴。

   

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属天的奥秘 # 4117

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4117. “面向基列山行去” 表它里面的良善. 这从 “山” 的含义清楚可知. “山” 是指爱的属天元素, 也就是良善 (795, 1430节), “雅各” 所表良善就是与它结合; “基列” 表示它的根本性质. 由于这条河是边界, 并且如前所述, 结合的第一个阶段就在那里, 故在约旦河这边的 “基列山” 表示结合的第一个阶段所涉及的良善.

那山所在的基列地就位于广泛意义上所理解的迦南地境内. 它就在约旦河这一边, 作为产业被恩赐给流便人和迦得人, 尤其被恩赐给玛拿西的半个支派. 由于产业延伸得那么远, 所以说它位于广泛意义上所理解的迦南地境内. 这块地作为产业被恩赐给这些支派, 这一事实清楚可见于摩西五经 (民数记 32:1, 26-41; 申命记 3:8, 10-16; 约书亚记 13:24-31). 因此, 当迦南地呈现为一个整体时, 可以说它 “从基列一直延伸到但”, 从另一个意义上说, “从别是巴一直延伸到但”, 因为但也是一个边界 (1710, 3923节). 至于它从别是巴一直延伸到但, 可参看前文 (2858, 2859节). “从基列一直延伸到但” 出现在摩西五经:

摩西从摩押平原登尼波山, 上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶. 耶和华把基列全地直到但指给他看. (申命记 34:1)

还出现在士师记:

基列人安居在约旦河外. 但人为何担心船只? (士师记 5:17)

“基列” 因是一个边界, 故在灵义上表示首先到来的良善, 这良善是身体感官的良善; 因为正在重生之人首先被引入感官的良善或快乐. 这就是 “基列” 在先知书所具有的意义 (如耶利米书 8:20, 22; 22:6; 46:11; 50:19; 以西结书 47:18; 俄巴底亚书 1:19; 弥迦书 7:14; 撒迦利亚书 10:10; 诗篇 60:7), 也是在反面意义上所具有的意义 (如何西阿书 6:8; 12:12).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)