Bible

 

马太福音 13

Studie

   

1 当那一天,耶稣从房子里出来,在海边。

2 有许多人到他那里聚集,他只得上船下,众人都站在岸上。

3 他用比喻对他们讲许多道理,:有一个撒种的出去撒种;

4 撒的时候,有落在旁的,飞鸟吃尽了;

5 有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,

6 日头出来一晒,因为没有根,就枯乾了;

7 有落在荆棘里的,荆棘长起来,把他挤住了;

8 又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。

9 有耳可的,就应当

10 门徒进前来,问耶稣:对众人讲话,为甚麽用比喻呢?

11 耶稣回答:因为国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道。

12 凡有的,还要加给他,叫他有馀;凡没有的,连他所有的,也要夺去。

13 所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,不见,也不明白。

14 在他们身上,正应了以赛亚的预言,:你们是要见,却不明白;看是要看见,却不晓得;

15 因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵见,心里明白,回过来,我就医治他们。

16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为见了。

17 我实在告诉你们,从前有许多先知和人要看你们所看的,却没有看见,要你们所的,却没有见。

18 所以,你们当这撒种的比喻。

19 见天国道理不明白的,那恶者就,把所撒在他心里的夺了去;这就是撒在旁的了。

20 撒在石头地上的,就是人了道,当下欢喜领受,

21 只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。

22 撒在荆棘里的,就是人了道,後来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了,不能结实。

23 撒在好地上的,就是人道明白了,後来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。

24 耶稣又设个比喻对他们国好像人撒好种在田里,

25 及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。

26 到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。

27 田主的仆人来告诉他:主阿,你不是撒好种在田里麽?从那里来的稗子呢?

28 主人:这是仇敌做的。仆人:你要我们去薅出来麽?

29 主人:不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。

30 容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子要收在仓里。

31 他又设个比喻对他们国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。

32 这原是百种里最小的,等到长起,却比各样的菜都大,且成了树,上的飞鸟宿在他的枝上。

33 他又对他们讲个比喻国好像面,有妇人拿来,藏在斗面里,直等全团都发起来

34 这都是耶稣用比喻对众人的话;若不用比喻,就不对他们甚麽。

35 这是要应验先知的话,:我要开口用比喻,把创世以来所藏的事发明出来。

36 当下,耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:请把田间稗子的比喻讲给我们听。

37 回答:那撒好种的就是人子;

38 田地就是世界;好种就是天国之子;稗子就是那恶者之子;

39 撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使

40 将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。

41 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,

42 丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。

43 那时,人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可的,就应当

44 国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把他藏起来,欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地。

45 国又好像买卖人寻找好珠子,

46 遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。

47 国又好像网撒在海里,聚拢各样水族,

48 网既满了,人就拉上岸来,下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。

49 世界的末了也要这样。天使要出来,从人中把恶人分别出来,

50 丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。

51 耶稣:这一切的话你们都明白了麽?他们:我们明白了。

52 :凡文士受教作国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。

53 耶稣说完了这些比喻,就离开那里,

54 到自己的家乡,在会堂里教训人,甚至他们都希奇,:这人从那里有这等智慧和异能呢?

55 这不是木匠的儿子麽?他母亲不是叫马利亚麽?他弟兄们不是叫雅各、约西(有古卷:约瑟)、西门、犹大麽?

56 妹妹们不是都在我们这里麽?这人从那里有这一切的事呢?

57 他们就厌弃他(厌弃他:原文是因他跌倒)。耶稣对他们:大凡先知,除了本地本家之外,没有不被人尊敬的。

58 耶稣因为他们不信,就在那里不多行异能了。

   

Ze Swedenborgových děl

 

揭秘启示录 # 606

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

606.启示录 13:17.“除了那受印记, 有了兽名, 或有兽名数目的, 都不得作买卖”表谁也不许通过圣言进行教导, 因而也不可被授予牧职, 享受大师桂冠的荣耀, 戴上博士帽, 被视为正统, 除非他承认这教义, 向对它的信和爱, 或与它一致, 没有矛盾的事物起誓. “买卖”表示用知识(在此是指教义方面的知识) 装备自己并教导它们, 如下文所述. “印记”表示承认为一个改革宗基督徒, 并肯定他就是如此(605节) ; “兽名”表示那教义的性质, “名”表示性质(81, 122, 165, 584节) , “兽”表示被平信徒, 因而全体会众所接受的教义(567节) ; 由于此处经上说“或有兽名”, 故所表示的是与这教义及其性质相一致的; “数目”表示事物的性质(448节) ; 还由于经上说“或有兽名数目的”, 故所表示的是与这教义及其性质没有矛盾的. 经上之所以如此说, 是因为龙及其兽所表示的教义因改革宗所在的不同国家而各异; 不过, 教义的首要原则或头是一样的, 那就是:信使人称义并得救, 无需律法行为.

“买卖”表示用知识装备自己并教导它们, “货物”(merchandise) , “买卖”(trade, 或贸易) , “获利”(gain) 所表相同, 这一点从以下经文可以证实可知:你们一切干渴的都当就近水来, 没有银钱的也可以来, 你们都来, 买了吃; 不用银钱, 不用价值, 也来买酒和奶. (以赛亚书 55:1)

你们是无价被卖的, 也必无银被赎. (以赛亚书 52:3)

你靠自己的智慧聪明为自己得了财富; 你靠智慧的丰富和自己的贸易增添财富. (以西结书 28:4, 5)

由于“推罗”表示教会对良善与真理的认知, 故经上论到推罗说:

一切泛海的船只都与你交易货物; 他施人拿银子作你的客商; 雅完人, 土巴人, 米设人, 他们都作你的客商, 用人口(soul of man) 兑换你的货物. 亚兰人因货品就作你的客商; 你的财富, 货物, 商品, 经营交易的, 在你倾覆的日子必都坠落于海中心. (以西结书 27:9, 12, 13, 16, 27)

他施的船只都要哀号, 因为推罗变为荒场, 她的商家是王子, 她的买卖人是地上的尊贵人. (以赛亚书 23:1-8)

在主的比喻中, 买卖所表相同:

一个人要往外国去, 按着才干给他仆人银子, 叫他们做买卖赚钱. (马太福音 25:14-30)

另一个人给他仆人十弥拿去做买卖. (路加福音 19:12-26)

人遇见藏在田里的宝贝, 就把它藏起来, 变卖一切所有的买这块田. (马太福音 13:44)

一个商人寻找宝贵的珍珠, 遇见一颗极贵重的, 就变卖一切, 来买这颗珍珠. (马太福音 13:45, 46)

从幼年与你贸易的也都各奔各方, 无人救你. (以赛亚书 47:15)

此外还有其它许多经文.

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)