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玛拉基书 2

Studie

   

1 祭司啊,这诫命是传给你们的。

2 万军之耶和华:你们若不从,也不放在上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在上,我已经咒诅你们了。

3 我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹你们的脸上;你们要与粪一同除掉。

4 你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未(或译:利未人)所立的约可以常存。这是万军之耶和华的。

5 我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,惧我的名。

6 真实的律法在他中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。

7 祭司的嘴里当存知识,人也当由他寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。

8 你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华的。

9 所以我使你们被众人藐视,看为下贱;因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。

10 我们岂不都是位父麽?岂不是位神所造的麽?我们怎麽以诡诈待弟兄,背弃了神与我们列祖所立的约呢?

11 犹大人行事诡诈,并且在以色列耶路撒冷中行一件可憎的事;因为犹大人亵渎耶和华所喜圣洁(或译:地),娶事奉外邦神的女子为妻。

12 凡行这事的,无论何(何:原文是叫醒的,答应的),就是献供物给万军之耶和华耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。

13 你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐从你们中收纳。

14 你们还:这是为甚麽呢?因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。他虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待他。

15 虽然有灵的馀力能造多人,他不是单造人麽?为何只造人呢?乃是他愿人得虔诚的後裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

16 耶和华以色列的:休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的!所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华的。

17 你们用言语烦琐耶和华,你们还:我们在何事上烦琐他呢?因为你们:凡行恶的,耶和华眼看为善,并且他喜悦他们;或:公义的在哪里呢?

   

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属天的奥秘 # 2005

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2005. “父” 表它必来自主自己. 这从刚才所论述的 “父” 的含义清楚可知, 即: 凡来自父的也来自主, 因为他们原为一. 每个人的内在都来自他的父亲, 外在则来自他的母亲; 或也可说, 灵魂本身来自父亲, 包裹灵魂的肉体来自母亲. 肉体与灵魂尽管为二, 却合为一体. 因为灵魂是肉体的, 肉体是灵魂的, 所以它们是不可分割的. 主的内在来自父, 故是父自己. 正因如此, 主说 “父在祂里面”, 还说 “我在父里面, 父在我里面”, 又说 “人看见了我, 就看见了父”, 以及 “我与父原为一”, 如从上述经文所看到的. 在旧约, 主也被称为 “父”. 如以赛亚书:

因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们, 政权必担在祂的肩头上. 祂名称为奇妙, 策士, 神, 勇士, 永恒的父, 和平的君! (以赛亚书 9:6)

谁都能清楚看出, 为我们而生, 赐给我们的 “婴孩” 就是主, 祂名称为 “永恒的父”. 同一先知书:

亚伯拉罕虽然不认识我们, 以色列也不承认我们, 你却是我们的父. 耶和华啊, 你是我们的父; 从万古以来, 你名称为我们的救赎主. (以赛亚书 63:16)

此处主也被称为 “耶和华我们的父”, 因为没有别的救赎主. 玛拉基书:

我们岂不都是一位父吗? 岂不是一位神造了我们吗? (玛拉基书 2:10)

“造” 表重生, 如第一卷所示 (16, 88, 472节). 此外, 在整部旧约中, “耶和华” 处处表示主, 因为教会的一切宗教仪式都代表祂; 就内义而言, 圣言中的一切事物都论及祂.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)