10132. “每天两只一岁的羔羊” 表在每个状态下的纯真之良善. 这从 “羔羊”, “一岁的羔羊” 和 “每天” 的含义清楚可知: “羔羊” 是指纯真的良善, 如下文所述; “一岁的羔羊” 是指婴孩般的品质或形式, 然而, 这种品质或形式拥有植入在它里面的真理, 如下文所述; “每天” 是指在每个状态下. 因为 “天” 表示状态, 当献上羔羊的燔祭时, 一天的 “早晨”, 以及一天的 “晚上” 表示每个状态. “天” 表示状态 (参看893, 2788, 3462, 3785, 4850, 7680节); 状态的变化就像一天的变化, 即早晨, 正午, 晚上, 夜间, 又一个早晨 (参看5672, 5962, 6110, 8426节).
“羔羊” 表示纯真的良善, 这一点从圣言中提到 “羔羊” 的经文明显看出来, 如以赛亚书:
豺狼必与绵羊羔同居, 豹子与山羊羔同卧; 牛犊与少壮狮子并肥畜同群; 小孩子要牵引它们. 吃奶的孩子必玩耍在毒蛇的洞口, 断奶的孩子必伸手探入蛇窟. 在我的整个圣山上面, 它们将不败坏. 到那日, 列族必寻求耶西的根立, 就是那作万民大旗的. 祂的安息之所必大有荣耀. (以赛亚书 11:6, 8-10)
这些话描述了主降世之后, 天堂和教会里平安和纯真的状态. 由于正在描述的是一种平安和纯真的状态, 所以经上提到 “绵羊羔”, “山羊羔”, “牛犊”, 以及 “小孩子”, “吃奶的孩子” 和 “断奶的孩子”, 其中每一个都表示纯真的良善: “绵羊羔” 表示纯真的至内在良善, “山羊羔” 表示纯真的内层良善, “牛犊” 表示纯真的外层良善; “小孩子”, “吃奶的孩子” 和 “断奶的孩子” 所表相同; “我的圣山” 表示纯真的良善所住的天堂和教会; “列族” 是指那些拥有这种良善在自己里面的人; “耶西的根” 是指主, 祂是该良善的源头. 因为来自祂并回献给祂的爱之良善也被称为属天良善, 它构成纯真的良善.
“绵羊羔 (经上或译羔羊)” 既表示总体上的纯真之良善, 也表示具体的纯真的至内在良善. 这一点从经上首先提及它, 以及以下事实明显看出来: 主自己被称为 “羔羊”, 这从下文可以看出来. “山羊羔” 表示纯真的内层良善 (参看3519, 4871节); “牛犊或小公牛” 表示纯真的外层良善 (参看430, 9391节); “孩子” 表示纯真 (5236节); “吃奶的孩子” 和 “断奶的孩子” 或 “婴孩” 所表相同 (430, 2280, 3183, 3494, 5608节); “圣山” 是指对主之爱的良善所居之处 (参看6435, 8758节); “列族” 表示那些那些拥有这种良善在自己里面的人 (1416, 6005节). 被称为属天良善的对主之爱的良善就是纯真的良善, 这一点从那些在至内层天堂的天使清楚看出来. 他们因拥有这良善在自己里面, 故看上去赤身裸体, 就像小孩子; 他们之所以是这样, 是因为赤身裸体描绘了纯真, 小孩子也是 (参看9262节提到的地方, 以及3887, 5608节的阐述).
经上之所以说 “豺狼必与绵羊羔同居”, 是因为 “豺狼” 表示那些反对纯真的人, 在下列经文中也是如此:
豺狼必与羊羔同食; 在我的整个圣山上, 它们必不作恶, 也不毁坏. (以赛亚书 65:25)
路加福音:
耶稣对祂所差出去的门徒说, 看哪, 我差你们出去, 如同羔羊进入狼群. (路加福音 10:3)
主在世时, 就其人身而言, 祂就是纯真本身, 因此, 属于纯真的一切都从祂发出, 所以主被称为 “羔羊”, “神的羔羊”, 如在这些经文中:
你们当将那地掌权者的羔羊从磐石送往旷野, 送到锡安女子的山. (以赛亚书 16:1)
以赛亚书:
祂被压迫, 受苦楚, 却不开口. 祂像羔羊被牵到宰杀之地. (以赛亚书 53:7)
约翰福音:
施洗约翰看见耶稣来, 就说, 看哪, 神的羔羊, 除去世人的罪的. (约翰福音 1:29, 36)
启示录:
宝座中间的羔羊必牧养他们, 领他们到生命水的泉源. (启示录 7:17)
又:
这些人未曾沾染妇女. 羔羊无论往哪里去, 他们都跟随他. 他们是从人间买来的, 作初熟的果子归与神和羔羊. (启示录 14:4)
此外还有启示录中的其它许多经文 (如: 5:6, 8, 12, 13; 6:1, 16; 7:9, 10, 14; 12:11; 13:8; 14:1; 15:3; 17:14; 19:7, 9; 21:9, 14, 22, 23, 27; 22:1, 3).
正因 “羔羊” 表示那些拥有纯真的人, 所以主先是对彼得说 “喂养我的羔羊”, 然后说 “喂养我的羊”, 又说 “喂养我的羊” (约翰福音 21:15-17); “羔羊” 在此是指那些处于对主之爱的良善之人, 因为他们拥有比其他所有人都更多的纯真之良善; 而 “(绵) 羊” 是指那些处于对邻之仁的良善之人, 以及那些处于信之良善的人.
以赛亚书中的 “羔羊” 所表相同:
看哪, 主耶和华必以大能临到, 祂的膀臂必为祂掌权. 祂必像牧人牧养自己的羊群, 用膀臂聚集羔羊抱在怀中, 又温柔地引导那吃奶的. (以赛亚书 40:10, 11)
很明显, 这几节经文论及主, 因为 “羔羊” 表示那些处于对主之爱的人, 因而表示那些拥有纯真之良善的人, 所以经上说 “祂必用膀臂聚集羔羊抱在怀中”. 事实上, 这些人通过爱与主结合, 爱就是属灵的结合. 这也是为何经上接着说祂 “温柔地引导那吃奶的”, 因为 “吃奶的” 和 “小孩子” 都是指那些拥有纯真之良善的人 (参看430, 2280, 3183, 3494节).
由此可见燔祭和羔羊祭表示什么, 为何要每天, 每个安息日, 每个月朔, 每个节期, 以及逾越节的每一天都要献上它们, 又为何在逾越节上, 被称为逾越节羔羊的羊羔被吃掉; 对此, 经上在摩西五经中如此记着说:
这月要做你们的月首; 这是你们一年的第一个月. 你们要取羊群中的一只, 从绵羔羊或山羔羊中取一只公的; 他们要取点血, 涂在两个门框上和门楣上, 以及吃羔羊的房屋上. 不可吃生的, 断不可用水煮, 必须用火烤. (出埃及记 12:2ff)
“逾越节的羔羊” 表示那些以爱和信接受主的人从诅咒中的解救 (9286-9292节), 因而表示那些拥有纯真之良善的人; 因为纯真之良善是爱和信的至内层, 是它们的灵魂. 这就是为何经上说他们要将 “它的血涂在门框, 门楣和房屋上”; 因为凡纯真之良善所在之地, 地狱都不能进入. 他们之所以要 “用火烤” 着吃, 是因为这是属天之爱的良善, 也就是从主获得的对主之爱的良善的一个象征.
由于 “羔羊” 表示纯真, 所以当生产之后满了洁净的日子时, 要献上一只一岁的羔羊作为燔祭, 一只雏鸽或一只斑鸠作为祭祀 (利未记 12:6). “雏鸽” 和 “斑鸠” 表示纯真, 和羔羊一样. “生产” 在灵义上表示教会的生产, 即生产爱之良善; 因为在天堂不会想到其它生产. 这些动物或活物的燔祭和祭牲表示通过纯真的良善从邪恶中洁净; 因为该良善就是神性所流入, 并用来实现这种洁净的东西.
因过错犯罪的人之所以要献上一只绵羊羔, 或一只母山羊羔, 两只斑鸠, 或两只雏鸽为罪愆祭 (利未记 5:1-13), 是因为 “因过错犯罪” 是由于无知的罪, 如果这种无知含有纯真在里面, 洁净就会实现. 关于拿细耳人, 经上也如此说:
拿细耳人满了离俗的日子, 要献上一只公绵羊羔, 就是一岁的儿子作燔祭, 一只母绵羊羔, 就是一岁的女儿作赎罪祭, 和一只公绵羊作感恩祭, 并一筐子无酵饼, 调油的糕饼与抹油的无酵饼. (民数记 6:13-15)
所有这些东西, 就是公绵羊羔, 母绵羊羔, 公绵羊, 以及无酵饼, 糕饼和油, 都表示属天事物, 也就是从主获得的对主之爱的各个方面. 拿细耳人在满了离俗的日子后, 之所以要献给它们, 是因为拿细耳人代表属天人, 或神性属天层方面的主. 神性属天层就是主在至内层天堂的神性; 那里的神性就是纯真.
由此可见 “羔羊或绵羊羔” 表示纯真的良善, 因为献祭的一切牲畜都表示教会的某个方面或某种事物, 这从以下事实很清楚地看出来: 主自己被称为 “羔羊”, 这从上面引用的经文明显看出来; 那些爱主的人同样被称为 “羔羊” (如以赛亚书 40:10, 11; 约翰福音 21:15); 另外, 正直人被称为 “绵羊” (如马太福音 15:21-29; 25:31-41; 26:31; 约翰福音 10:7-16, 26-31; 21:16, 17; 以及其它地方); 恶人则被称为 “山羊” (马太福音 25:31; 撒迦利亚书 10:3; 但以理书 8:5-11, 25). 凡有用, 温驯的走兽或动物都表示良善的情感和倾向; 凡无用, 凶残的走兽或动物都表示邪恶的情感和倾向 (参看9280节提到的地方).
纯真的良善不仅由 “羔羊” 来表示, 还由 “公绵羊” 和 “小公牛” 来表示. 不同之处在于, “羔羊” 表示纯真的至内在良善; “公绵羊” 表示纯真的内层或中间良善; 而 “小公牛” 则表示纯真的外在良善; 一个人拥有一个外在层面, 一个内在层面和一个至内在层面, 纯真之良善必须存在于它们当中的每个层面上, 以便这个人能够重生, 因为纯真之良善是一切良善的真正本质. 由于纯真的这三个层级由 “小公牛”, “公绵羊” 和 “绵羊羔或羔羊” 来表示, 所以每当通过这种良善代表洁净时, 这三种动物就作为祭牲和燔祭被献上. 也就是说, 在每个月朔, 节期, 初熟之物的日子, 以及将祭坛分别为圣时, 它们就被献上, 这明显可见于民数记 (7:15, 21, 27ff; 28, 29). “小公牛” 表示纯真的外在良善 (参看9391, 9990节); “公绵羊” 表示纯真的内在良善 (参看10042节). 至于何为纯真, 以及它在小孩子身上是何品质, 在无知的简单人身上是何品质, 在智者身上又是何品质, 可参看10021末尾节所提到的地方.
当经上说作为燔祭献上的绵羊羔必须是 “一岁的儿子” 时 , 意思是说, 那时它是一只绵羊羔; 因为超过一年, 它就成了一只绵羊. 由于绵羊羔可以说就是一只幼年的绵羊, 所以它表示属于婴儿期或童年早期的那种良善, 也就是纯真的良善. 这也是为何绵羊羔作为燔祭献上是在一年的正月, 就是庆祝逾越节的时候 (出埃及记 12:2ff; 民数记 28:16, 19); 在初熟之物的那一天 (民数记 28:26, 27); 他们摇这一捆的那一天 (利未记 23:11, 12). 因为一年的正月, 以及初熟之物的那一天, 以及摇这一捆的那一天, 也表示童年早期的状态, 因而表示纯真的状态.
