Bible

 

利未记 16

Studie

   

1 亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了死了耶和华晓谕摩西

2 告诉哥哥亚伦,不可随时进所的幔子内、到柜上的施恩座前,免得他亡,因为我要从中显现在施恩座上。

3 亚伦所,要带一只公牛犊为赎祭,一只公绵为燔祭。

4 要穿上细麻布内袍,把细麻布裤子穿在身上,腰束细麻布带子,头戴细麻布冠冕;这都是服。他要用身,然後穿戴。

5 要从以色列会众取两只公山羊为赎祭,只公绵为燔祭。

6 亚伦要把赎祭的公牛奉上,为自己和本家赎

7 也要把两只公山羊安置在会幕口、耶和华面前,

8 为那两只羊拈阄,阄归与耶和华阄归与阿撒泻勒。

9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎祭,

10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前,用以赎罪,打发人送到旷野去,归与阿撒泻勒。

11 亚伦要把赎祭的公牛带来宰了,为自己和本家赎

12 炉,从耶和华面前的上盛满炭,又拿一捧捣细的料,都入幔子内,

13 耶和华面前,把香放在上,使香的烟遮掩法柜上的施恩座,免得他亡;

14 也要取些公牛的血,用指头弹在施恩座的东面,又在施恩座的前面弹血次。

15 随後他要宰那为百姓作赎祭的公山羊,把羊的血入幔子内,弹在施恩座的上面和前面,好像弹公牛的血一样。

16 他因以色列人诸般的污秽、过犯,就是他们一切的愆,当这样在所行赎之礼,并因会幕在他们污秽之中,也要照样而行。

17 他进所赎罪的时候,会幕里不可有人,直等到他为自己和本家并以色列会众赎了罪出

18 他出来,要到耶和华面前的那里,在上行赎罪之礼,又要取些公牛的血和公山羊的血,抹在上四角的周围;

19 也要用指头把血弹在坛上次,洁净了坛,从坛上除掉以色列人诸般的污秽,使坛成圣

20 亚伦为所和会幕献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊奉上。

21 按在羊上,承认以色列人诸般的孽过犯,就是他们一切的愆,把这归在羊的上,藉着所派之,送到旷野去。

22 要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到无人之

23 亚伦要进会幕,把他进所时所穿的细麻布衣服脱下,放在那里,

24 又要在圣处用身,穿上衣服,出来,把自己的燔祭和百姓的燔祭献上,为自己和百姓赎罪。

25 祭牲的脂油要在上焚烧。

26 那放羊归与阿撒泻勒的人要衣服,用身,然

27 作赎祭的公牛和公山羊的血既所赎,这牛羊就要搬到外,将、粪用焚烧。

28 焚烧的人要衣服,用身,然

29 每逢七初十日,你们要刻苦己心,无论是本地人,是寄居在你们中间的外人,甚麽工都不可做;这要作你们永远的定例。

30 因在这日要为你们赎,使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净,脱尽一切的愆。

31 这日你们要守为圣安息日,要刻苦己心;这为永远的定例。

32 那受、接续他父亲承接职的祭司要穿上细麻布的衣,行赎罪之礼。

33 他要在至所和会幕行赎罪之礼,并要为众祭司会众的百姓赎罪。

34 这要作你们永远的定例─就是因以色列人一切的,要一年一次为他们赎。於是,亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。

   

Komentář

 

  
Photo by Gretchen Keith

不过根据背景,有很多具体的内容. 因为 "房子 "代表了一个人的欲望, 情感和激情,门的作用是引入真正的想法,可以把这些欲望付诸行动. 在更广泛的情况下,门是通向天堂本身的. 提到门柱和门楣,也要区分介绍性商品和介绍性真理. 从一般意义上讲,《圣经》中的门代表了人们最初的向善欲望和对真理的概念,将人们的爱和理解引入新的层次,甚至是主自己. 而在某些情况下,其含义被带到了一个非常具体的层面. 例如,圣经时代的住宅往往有内门和外门来保护. 创世记 19章中,当罗得试图说服所多玛的人不要调戏探望他的天使时,他其实是去了内门外,但却留在了外门内. 外门代表着对善的渴望,对所多玛男人所代表的虚假有抵抗力; 内门代表着从善的渴望中涌现出来的真实想法. 培养善的欲望的人可以从第一道门进入,但在从第二道门进入之前,必须学习如何表达这种欲望的真理.

(Odkazy: 详解启示录260 [2]; 属天的奥秘2356 [2], 创世记19:6; 约翰福音10:7; 启示录3:8, 4:1)