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耶利米哀歌 4

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1 何其失光!纯何其变色!所的石头倒在各市口上。

2 锡安宝贵的众子好比精金,现在何竟算为窑匠所做的瓦瓶?

3 野狗尚且把奶哺其子,我民的妇人倒成为残忍,好像旷野的鸵鸟一般。

4 吃奶孩子的舌头因乾渴贴住上膛;孩童求饼,无人擘给他们。

5 素来美好食物的,现今在街上变为孤寒;素来卧朱红褥子的,现今躺卧粪堆

6 都因我众民的孽比所多玛还大;所多玛虽然无人加於他,还是转眼之间被倾覆

7 锡安的贵胄素来比纯净,比奶更白;他们的身体比红宝玉(或译:珊瑚)更红,像光润的蓝宝石一样。

8 现在他们的面貌比煤炭更黑,以致在街上无人认识;他们的皮肤紧贴骨头,枯乾如同槁

9 饿的不如被刀杀的,因为这是缺了田间的土产,就身体衰弱,渐渐消灭。

10 慈悲的妇人,当我众民被毁灭的时候,亲自己的儿女作为食物。

11 耶和华发怒成就他所定的,倒出他的烈怒;在锡安使着起,烧毁锡安的根基

12 上的君和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城

13 这都因他先知罪恶祭司孽;他们在城中流了人的血。

14 他们在街上如瞎子乱走,又被血玷污,以致人不能摸他们的衣服。

15 人向他们喊着:!不洁净的,躲开,躲开!不要挨近我!他们逃走飘流的时候,列国中有人:他们不可仍在这里寄居。

16 耶和华发怒,将他们分散,不再眷顾他们;人不重看祭司,也不厚待长老

17 我们仰望人来帮助,以致眼目失明,还是枉然;我们所盼望的,竟盼望一个不能人的国!

18 仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近;我们的日子满足;我们的结局到了。

19 追赶我们的比空中的更快;他们在上追逼我们,在旷野埋伏,等候我们

20 耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被捉住;我们曾论到他:我们必在他荫,在列国中存活。

21 乌斯以东民哪,只管欢喜快乐;苦杯也必传到你那里;你必喝醉,以致露体。

22 锡安的民哪,你孽的刑罚受足了,耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪,他必追讨你的孽,显露你的罪恶

   

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属天的奥秘 # 1460

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1460. “那地遭遇饥荒” 表主在孩童时仍缺乏认知. 这从前面所述清楚可知. 童年时期, 人所具有的认知并非出自内在事物, 而是出自感官, 尤其出自听觉. 因为如前所述, 外在人中有被称为记忆之物的接受容器. 如众所周知的, 这些容器是藉着认知形成的, 也就是内在人流入并帮助形成的. 所以, 对认知的学习及其在记忆中的植入是照着内在人的流入程度进行的. 主在孩童时的情形也是如此, 因为祂象其他人一样出生, 并和其他人一样接受教导. 但对祂而言, 内层是属天的, 它们使得容器适合接受认知, 之后, 这些认知就变成接受神性的容器. 祂的内层是神性, 来自耶和华祂的父, 而外层是人性, 来自玛利亚祂的母亲. 由此清楚可知, 和所有其他人一样, 主在孩童时, 其外在人中缺乏认知.

“饥荒” 表缺乏认知, 这从圣言别处清楚可知. 如以赛亚书:

他们不顾念耶和华的作为, 也不留心祂手所做的. 所以我的百姓因无知而流亡. 他们的尊贵人甚是饥饿, 群众极其干渴. (以赛亚书 5:12, 13)

“尊贵人甚是饥饿” 表缺乏属天的认知, “群众极其干渴” 表缺乏属灵的认知. 耶利米书:

关乎耶和华他们说了虚谎的话, 这并不是祂, 灾祸必不临到我们, 刀剑和饥荒, 我们也看不见. 先知必成为风, 道也不在他们里面. (耶利米书 5:12, 13)

“刀剑和饥荒” 表被夺去对真理和良善的认知. “先知” 表那些教导的人, “道不在他们里面”. “被刀剑和饥荒烧毁” 表被夺去对真理和良善的认知, 这些与荒凉有关, “刀剑” 涉及属灵事物, “饥荒” 涉及属天事物, 这从圣言的很多部分清楚可知 (如耶利米书 14:13-16, 18; 耶利米哀歌 4:9等等).

在以西结书中也是如此:

我要加增你们的饥荒, 断绝你们所倚靠的粮食; 要使饥荒和恶兽到你那里, 叫你丧子. 我也要使刀剑临到你. (以西结书 5:16, 17)

“饥荒” 表丧失属天的认知, 或对良善的认知, 由此出现虚假与邪恶. 诗篇:

他命饥荒降在那地上, 将所倚靠的粮食全行断绝. (诗篇 105:16)

“将所倚靠的粮食全行断绝” 表正丧失属天的滋养, 因为维持善灵和天使生命的粮食仅仅是对良善和真理的认知, 以及良善和真理本身. 饥荒和粮食的内义就源于此. 又:

祂使渴慕的灵魂得以满足, 使饥饿的灵魂得饱美物. (诗篇 107:9)

这表示那些渴求认知的人. 耶利米哀歌:

你的孩童在各街头受饿发昏, 你要为他们的性命向主举手祷告. (耶利米哀歌 2:19)

“受饿” 表缺乏认知, “街” 表真理. 以西结书:

他们要安然居住, 无人惊吓. 我必给他们兴起有名的植物, 他们在境内不再为饥荒所灭. (以西结书 34:28, 29)

这表示他们不再丧失对良善和真理的认知.

启示录:

他们不再饥, 不再渴. (启示录 7:16)

这论及主的国, “不再饥” 表他们在那里拥有充足的一切属天认知和良善, “不再渴” 表拥有充足的属灵认知和真理. 主在约翰福音中说过类似的话:

我就是生命的粮, 到我这里来的, 必定不饿; 信我的, 永远不渴. (约翰福音 6:35)

路加福音:

你们饥饿的人有福了, 因为你们将要饱足! (路加福音 6:21)

同一福音书:

叫饥饿的得饱美食. (路加福音 1:53)

这论及属天的良善和对这些的认知. “饥荒” 表缺乏认知, 这一点明显可见于阿摩司书中的一段经文:

看哪, 日子将到, 我必命饥荒降在地上. 人饥饿非因无饼, 干渴非因无水, 乃因不听耶和华的话. (阿摩司书 8:11, 12)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)