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创世记 9

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1 赐福给挪亚和他的儿子,对他们:你们要生养众多,遍满了

2 上的走兽和空中的飞都必惊恐,惧怕你们,连上一切的昆虫并里一切的鱼都交付你们的

3 凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐你们,如同菜蔬一样。

4 惟独带着血,那就是他的生命,你们不可

5 流你们血、害你们命的,无论是兽是,我必讨他的罪,就是向各的弟兄也是如此。

6 凡流人血的,他的血也必被人所流,因为造人是照自己的形像造的。

7 你们要生养众多,在上昌盛繁茂。

8 晓谕挪亚和他的儿子

9 我与你们和你们的裔立约,

10 并与你们这里的一切活物─就是飞牲畜、走,凡从方舟里出来的活物─立约。

11 我与你们立约,凡有血的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏了。

12 :我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。

13 我把虹放在彩中,这就可作我与立约的记号了。

14 我使彩盖的时候,必有虹现在彩中,

15 我便记念我与你们和各样有血的活物所立的约,水就再不泛滥、毁坏一切有血的物了。

16 虹必现在彩中,我见,就要记念我与上各样有血的活物所立的永约。

17 对挪亚:这就是我与上一切有血之物立约的记号了。

18 出方舟挪亚的儿子就是、含、雅弗。含是迦南父亲

19 这是挪亚的个儿子,他们的後裔分散在全

20 挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园

21 了园中的酒便了,在帐棚里赤着身子。

22 迦南父亲见他父亲赤身,就到外边告诉他两个弟兄。

23 於是和雅弗拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上;他们背着脸就不见父亲的赤身。

24 挪亚醒了酒,知道儿子向他所作的事,

25 迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆;

26 耶和华是应当称颂的!愿迦南的奴仆。

27 使雅弗扩张,使他住在的帐棚里;又愿迦南作他的奴仆。

28 洪水以,挪亚又活了五十年。

29 挪亚共活了五十岁就死了

   

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属天的奥秘 # 1096

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1096. “耶和华, 闪的神是赐福的” 表被赋予那些出于内在敬拜主之人的一切良善. 这一点从 “赐福的” 含义清楚看出来. 祝福必包含一切良善: 属天的, 属灵的, 以及属世的. 从内在意义上看, 祝福是指所有这些良善, 而从外在意义上看, 它是指一切尘世, 肉体和世俗的好处. 不过, 后者要成为一种祝福, 就必须源于内在祝福, 唯独这内在祝福才是真正的祝福, 因为它是永恒的, 与一切幸福相结合, 并且是一切祝福的本质存在 (实体). 脱离永恒之物的存在算什么呢? 一切其它存在都不是永恒的. 古人习惯说 “愿耶和华赐福”, 他们以此表示一切祝福, 即一切良善都是从祂流出的. 这句话也是感恩主赐福或已赐福的一种表达方式, 如诗篇 (28:6; 31:21; 41:13; 66:20; 68:19, 35; 72:18, 19; 89:52; 119:12; 124:6; 135:21; 144:1等等).

此处经上说 “耶和华是赐福的”, 是因为所论述的主题是闪, 或内在教会, 该教会凭仁爱而被说成是内在的. 主存在于仁爱中, 祂在此被称为 “耶和华神”. 但在外在教会中, 祂不是被如此称呼的, 尽管主也存在于其中, 但祂的临在却不同于祂在内在教会成员的临在. 因为外在教会成员仍然以为他凭自己会行出仁之善, 因此当论述的主题是外在教会成员时, 主就被称为神, 如下一节论及雅弗的情形: “神使雅弗扩张”. 一切良善都被赋予那些出于内在敬拜主的人, 这一点还可从事物的秩序明显看出来. 这秩序就是: 一切属天之物出于主, 一切属灵之物出于属天之物, 一切属世之物出于属灵之物. 这就是万物产生的秩序, 因此是流注的秩序.

属天之物就是对主之爱和对邻之爱. 哪里没有爱, 哪里的链条就断裂, 主也不会临在, 祂只经由属天之物, 即经由爱流入. 没有属天之物, 就不可能有属灵之物, 因为一切属灵之物经由属天之物而来自主. 属灵之物就是信, 因此, 信若不经由仁或爱来自主, 就不可能存在. 属世之物也一样. 一切良善根据同样的秩序流入. 由此可知, 那些出于内在, 即出于仁爱敬拜主的人拥有一切良善; 而那些非出于仁爱敬拜主的人则没有任何良善, 只有本为邪恶的伪善, 如伴随仇恨和奸淫的快乐, 就其本身而言, 这快乐无非是象粪便一样的快乐, 在来生, 它还会转化为粪便.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)