868. “直到水在地上都干了” 表虚假明显消散. 这一点从正在重生之人的状态清楚可知. 如今, 人皆以为人在重生时, 他里面的邪恶与虚假会彻底被驱离和消灭, 以致他重生之后, 不再有任何邪恶或虚假, 因此他是洁净和公义的, 就象人被水洗干净了一样. 但这种想法完全是错误的. 因为没有一个邪恶, 也没有一个虚假能被驱散到被消灭的程度. 相反, 自婴儿时通过遗传固定在他里面的一切, 以及他通过自己的行为所获取的一切, 都会保留下来. 因此, 即便已经重生, 一个人仍无非是邪恶与虚假, 如死后所充分证明给灵魂的. 由此充分表明, 除了来自主的事物外, 人里面根本没有任何良善与真理可言, 人的一切邪恶与虚假皆源于自我中心, 并且世人, 灵人, 甚至天使, 即便在最小程度上交由他自己, 也会自己冲向地狱. 故经上说 “天也不洁净” (约伯记 15:15). 天使承认这一点, 凡不承认的, 无法在天使之列. 唯独主的仁慈给予他们自由, 甚至将其带出地狱, 使他们从中退离, 以免他们任由自己冲向那里. 他们被主保守, 以免冲向地狱, 对此, 天使有明显的感知, 甚至善灵也有某种程度的感知. 然而, 恶灵和世人一样, 并不相信这一点, 哪怕多次向他们显明. 蒙主慈悲, 这一事实会在后面通过经历予以描述.

因此, 人的状态乃是这样: 没有任何邪恶或虚假能被驱散到被消灭的程度. 因为适合他的生命就在于恶和假, 主在重生人期间, 会以其神圣的慈悲通过试探制服人的恶与假, 以致它们看似死去. 然而它们并没有死, 只是被制服了, 以使它们无法和源于主的善与真对抗. 同时, 主还通过试探赋予他接受良善与真理的新能力. 祂做到这一点, 是通过赐予他对恶与假所折向的善与真的观念和情感, 还通过将细节注入到他的笼统概念 (如前所述) 中, 将细微之处注入到这类细节中, 它们被储存在人内, 他对其毫不知情, 因为相对于他的领悟和感知范围来说, 它们更为内在. 这些事物的性质是这样: 它们能充当容器或器皿, 以便主能将仁爱注入到它们里面, 将纯真注入到仁爱里面. 通过这些事物在世人, 灵人或天使身上的奇妙组合, 一种彩虹就会呈现出来, 彩虹由此成为 “立约的记号” (创世记 9:12-16), 对此, 蒙主慈悲, 我们将在那一章予以解释. 当人被如此形成时, 就说他重生了. 他的一切恶与假仍旧保留, 然而同时他的一切真与善也会被保存. 对恶人而言, 他的所有恶与假, 和他在肉身生活时所拥有的一模一样, 它们会在来生重现, 并转化为地狱的幻觉和惩罚. 而对善人而言, 他所有善与真的状态, 诸如友谊, 仁爱, 纯真, 连同其喜悦和快乐的状态, 会在来生被唤起, 并无限地繁殖增多. 这些事物就是 “水都干了”, 即虚假明显消散所表示的.