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创世记 48

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1 这事以,有人告诉约瑟:你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西以法莲同去。

2 有人告诉雅各:请看,你儿子约瑟到你这里来了以色列就勉强在床上

3 雅各对约瑟全能的神曾在迦南的路斯向我显现,赐福与我,

4 对我:我必使你生养众多,成为多民,又要把这你的裔,永远为业。

5 未到埃及见你之先,你在埃及所生的以法莲玛拿西这两个儿子是我的,正如流便和西缅是我的一样。

6 你在他们以所生的就是你的,他们可以归於他们弟兄的名下得产业。

7 至於我,我从巴旦的时候,拉结在我眼前,在迦南上,离以法他还有一段程,我就把他葬在以法他上〈以法他就是伯利恒〉。

8 以色列见约瑟的两个儿子,就:这是谁?

9 约瑟对他父亲:这是在这里赐我的儿子。以色列:请你领他们到我跟前,我要他们祝福

10 以色列年纪老迈,眼睛昏花,不能见。约瑟领他们到他跟前,他就和他们亲嘴,抱着他们。

11 以色列对约瑟:我想不到得见你的面,不料,又使我得见你的儿子。

12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己就脸伏於下拜。

13 随後,约瑟又拉着他们两个,以法莲在他的右手里,对着以色列的左手,玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手,领他们到以色列的跟前。

14 以色列伸出来,按在以法莲上〈以法莲乃是次子〉,又剪搭过左来,按在玛拿西上〈玛拿西原是长子〉。

15 他就给约瑟祝福:愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的,就是一生牧养我直到今日的

16 赎我脱离一切患难的那使者,赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。

17 约瑟见他父亲把右按在以法莲上,就不喜悦,便提起他父亲,要从以法莲上挪到玛拿西上。

18 约瑟对他父亲:我父,不是这样。这本是长子,求你把右手按在他的上。

19 父亲不从,:我知道,我儿,我知道。他也必成为一族,也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大;他兄弟的後裔要成为多族。

20 当日就给他们祝福以色列人要指着你们祝福:愿使你如以法莲玛拿西一样。於是立以法莲玛拿西以上。

21 以色列又对约瑟:我要死了,但必与你们同在,领你们回到你们列祖之

22 并且我从前用用刀从亚摩利人下夺的那块地,我都赐你,使你比众弟兄多得分。

   

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属天的奥秘 # 6295

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6295. “他也必成为一个人民, 而且也要为大” 表源于良善的那真理, 因而属天人也要增长。这从 “人民” 和 “为大” 的含义, 以及玛拿西的代表清楚可知: “人民” 是指真理 (参看1259, 1260, 3581, 4619节); “为大” 是指增长; 玛拿西 (这话就是指着他说的)是指属于属世层中的意愿并由内在所生的良善 (参看6234, 6238, 6267节)。源于良善的真理是属天人的一个标志, 这一点从前面关于属天人的频繁阐述和说明清楚可知。也就是说, 属天人就是在其意愿的引导下关心良善, 并由此关心真理的人; 他因以下事实而不同于属灵人: 后者在其理解力的引导下而关心真理, 并由此关心良善。由于 “玛拿西” 表示意愿的良善, 故他代表属天人, 准确地说, 代表外在属天人, 或外在属天教会的成员。因为 “玛拿西” 是属世层、因而外在人里面的意愿之良善, 而 “约瑟” 是内在属天教会的成员, 因为他代表理性层、因而内在人里面的意愿之良善。

有必要用几句话来说一说作为属天人标志的良善之真理。该真理虽被称为真理, 其实却是良善。属天人有对主之爱的良善和对邻之爱的良善。对主之爱的良善形成他的内在部分, 对邻之爱的良善形成外在部分。因此, 属天教会成员当中那些处于对主之爱的人在该教会的内在部分, 而那些处于对邻之爱的人则在外在部分。与属天人同在的这爱, 即对邻之爱的良善就是在此被称为 “良善之真理” 的, 由 “玛拿西” 来代表。因为属天人是这样: 他不基于真理推理, 甚至也不推理真理, 因为他通过良善, 也就是从主通过良善拥有对某事是真是假的觉知 (参看202, 337, 2715, 3246, 4448节)。即便如此, 与他同在的仁之良善仍是那被称为真理的, 不过是属天真理。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)