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创世记 48

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1 这事以,有人告诉约瑟:你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西以法莲同去。

2 有人告诉雅各:请看,你儿子约瑟到你这里来了以色列就勉强在床上

3 雅各对约瑟全能的神曾在迦南的路斯向我显现,赐福与我,

4 对我:我必使你生养众多,成为多民,又要把这你的裔,永远为业。

5 未到埃及见你之先,你在埃及所生的以法莲玛拿西这两个儿子是我的,正如流便和西缅是我的一样。

6 你在他们以所生的就是你的,他们可以归於他们弟兄的名下得产业。

7 至於我,我从巴旦的时候,拉结在我眼前,在迦南上,离以法他还有一段程,我就把他葬在以法他上〈以法他就是伯利恒〉。

8 以色列见约瑟的两个儿子,就:这是谁?

9 约瑟对他父亲:这是在这里赐我的儿子。以色列:请你领他们到我跟前,我要他们祝福

10 以色列年纪老迈,眼睛昏花,不能见。约瑟领他们到他跟前,他就和他们亲嘴,抱着他们。

11 以色列对约瑟:我想不到得见你的面,不料,又使我得见你的儿子。

12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己就脸伏於下拜。

13 随後,约瑟又拉着他们两个,以法莲在他的右手里,对着以色列的左手,玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手,领他们到以色列的跟前。

14 以色列伸出来,按在以法莲上〈以法莲乃是次子〉,又剪搭过左来,按在玛拿西上〈玛拿西原是长子〉。

15 他就给约瑟祝福:愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的,就是一生牧养我直到今日的

16 赎我脱离一切患难的那使者,赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。

17 约瑟见他父亲把右按在以法莲上,就不喜悦,便提起他父亲,要从以法莲上挪到玛拿西上。

18 约瑟对他父亲:我父,不是这样。这本是长子,求你把右手按在他的上。

19 父亲不从,:我知道,我儿,我知道。他也必成为一族,也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大;他兄弟的後裔要成为多族。

20 当日就给他们祝福以色列人要指着你们祝福:愿使你如以法莲玛拿西一样。於是立以法莲玛拿西以上。

21 以色列又对约瑟:我要死了,但必与你们同在,领你们回到你们列祖之

22 并且我从前用用刀从亚摩利人下夺的那块地,我都赐你,使你比众弟兄多得分。

   

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属天的奥秘 # 6221

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6221. “看哪, 你的父亲病了” 表朝向重生的下一个阶段。这从 “死” 的含义清楚可知, “死” 是指复活得生命和重生 (参看3326, 3498, 3505, 4618, 4621, 6036节); 因此, 死之前的 “病” 表示走向重生, 因而表示朝向重生的下一个阶段。“死” 表示重生, “病” 表示朝向重生的下一个阶段; 这层含义必然显得太过牵强, 以至于难以让人相信; 但是, 人若对天使的思维和言语有所了解, 就会承认这是真的。天使对死, 或病一无所知, 所以对它们没有任何概念。相反, 当人读到病和死时, 他们会形成生命延续和复活的概念。这是因为当人死亡时, 他只脱去为世上的功用而服务于他的东西, 并进入他的灵所过的那种生活。这就是当人读到 “死” 和 “病” 时, 进入天使脑海的观念。重生的观念同样进入脑海, 因为重生就是复活得生命。因为在此之前, 此人在灵性上是死的; 不过, 一旦重生, 他就活了, 成了 “复活之子”。

人活在肉身期间若渴望天堂, 就不会想到别的, 只会认为死和此前的病无非是复活得生命。因为当他思想天堂, 尤其患病临近死亡时, 就会摆脱肉体的思维。由此明显可知, 对肉体死亡的属灵概念就是对生命新样的概念。因此, 当天上的人提到复活或重生, 并且这种观念流下去, 并被导入属于世界的那类事物时, 它只能落入诸如此类的事物中。圣言就是这种情形。它的每一个细节从主而降, 经过天堂降至世界。它在下降的过程中披上适合三层天堂的人理解的形式, 最终披上适合世人理解的形式, 该形式就是字义。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)