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创世记 4

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1 有一日,那和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是得的意思),便耶和华使我得了一个子。

2 又生了该隐兄弟亚伯亚伯是牧的;该隐是种地的。

3 有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华

4 亚伯也将他羊群中头生的和的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,

5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒,变了脸色。

6 耶和华该隐:你为甚麽发怒呢?你为甚麽变了脸色呢?

7 你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,就伏在前。他必恋慕你,你却要制伏他。

8 该隐与他兄弟亚伯话;二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。

9 耶和华该隐:你兄弟亚伯在那里?他:我不知道!我岂是看守我兄弟的麽?

10 耶和华:你作了甚麽事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

11 开了,从你里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。

12 你种不再你效力;你必流离飘荡在上。

13 该隐耶和华:我的刑罚太重,过於我所能当的。

14 你如今赶逐我离开这,以致不见你面;我必流离飘荡在上,凡遇见我的必杀我。

15 耶和华对他:凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。

16 於是该隐离开耶和华的面,去在伊甸东边挪得之

17 该隐妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺该隐建造了一座城,就按着他儿子的名将那城以诺

18 以诺生以拿;以拿生米户雅利;米户雅利生玛土撒利;玛土撒利生拉麦。

19 拉麦娶了两个妻:个名叫亚大,个名叫洗拉。

20 亚大生雅八;雅八就是帐棚、牧养牲畜之人的祖师。

21 雅八的兄弟名叫犹八;他是一切弹琴吹箫之人的祖师。

22 洗拉又生了土八该隐;他是打造各样铜利器的(或作:是铜匠匠的祖师)。土八该隐的妹子是拿玛。

23 拉麦对他两个妻子:亚大、洗拉,我的声音;拉麦的妻子,细我的话语:壮年伤我,我把他杀了;少年损我,我把他害了(或作我杀壮士却伤自己,我害幼童却损本身。)

24 若杀该隐,遭报七倍,杀拉麦,必遭报七倍

25 亚当又与妻子同房,他就生了一个儿子,起名塞特,意思另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。

26 塞特也生了一个儿子,起名以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。

   

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属天的奥秘 # 640

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640. “歌斐木” 表私欲, “房间” 表人的两个部分, 即意愿和觉知, 至今尚不为人知. 也没人知道这些事物象征什么, 除非他事先得知该教会的情况. 如前面频繁提到的, 上古教会通过爱认识属信之物, 换句话说, 通过对良善的意愿拥有对真理的觉知. 但他们的后代通过遗传衍生出一种状态, 在这种状态下, 属意愿的恶欲主宰了他们, 他们将有关信的教义浸没于这恶欲中, 因而变成了拿非利人 (巨人或伟人). 因此, 主预见到, 人若继续处于这样一种状态, 必永远灭亡, 于是就规定, 意愿当与觉知分离, 人不能象以前那样通过对良善的意愿形成, 而应通过被赋予仁爱的对真理的觉知形成, 这仁爱与对良善的意愿极为相似. 被称为 “挪亚” 的新教会就具有这样的性质, 因而它在性质上与上古教会截然不同. 除了该教会外, 那时还有其它教会, 如被称为 “以挪士” 的教会 (参看创世记 4:25, 26), 以及流传至今, 没有提及并描述的教会. 这里只描述了 “挪亚” 这个教会, 因为它在性质上完全不同于上古教会.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)