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创世记 37

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1 雅各迦南,就是他父亲寄居的

2 雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧。他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲

3 以色列原来约瑟过於他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟做了一件彩衣。

4 约瑟的哥哥们见父亲约瑟过於他们,就恨约瑟,不与他和睦的话。

5 约瑟做了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。

6 约瑟对他们:请我所做的梦:

7 我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。

8 他的哥哥们回答:难道你真要作我们的王麽?难道你真要管辖我们麽?他们就因为他的梦和他的越发恨他。

9 後来他又做了一梦,也告诉他的哥哥:看哪,我又做了一梦,梦见太阳月亮,与十一个向我下拜。

10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他:你做的这是甚麽梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要俯伏在,向你下拜麽?

11 哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这存在心里。

12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲

13 以色列对约瑟:你哥哥们不是在示剑放羊麽?你来,我要打发你往他们那里去。约瑟:我在这里。

14 以色列:你去哥哥们平安不平安,平安不平安,就回来报信给我;於是打发他出希伯仑,他就往示剑去了。

15 遇见他在田野走迷了路,就问他:你甚麽?

16 :我找我的哥哥们,求你告诉我,他们在何处放羊。

17 :他们已经走了,我见他们要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们,遇见他们在多坍。

18 他们远远地见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,

19 彼此:你看!那做梦的来了

20 来罢!我们将他杀了,丢在里,就有恶兽把他吃了我们他的梦将来怎麽样。

21 流便见了,要救他脱离他们的我们不可害他的性命;

22 :不可流他的血,可以把他丢在这野地的里,不可下害他。流便的意思是要救他脱离他们的,把他归还他的父亲

23 约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,

24 把他丢在里;那是空的,里头没有

25 他们饭,举目观,见有一夥米甸的以实玛利人从基列,用骆驼驮着香料、乳香、没药,要埃及去。

26 犹大对众弟兄我们我们兄弟,藏了他的血有甚麽益处呢?

27 我们不如将他以实玛利人,不可下害他;因为他是我们兄弟我们的骨。众弟兄就从了他。

28 有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从里拉上来,讲定二十舍客勒子,把约瑟以实玛利人。他们就把约瑟埃及去了。

29 流便回到边,见约瑟不在里,就撕裂衣服

30 回到兄弟们那里,:童子没有了。我往那里去才好呢?

31 他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,

32 打发人送到他们的父亲那里,:我们捡了这个;请认一认是你儿子的外衣不是?

33 他认得,就:这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!

34 雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。

35 他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰:我必悲哀着阴间,到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。

36 米甸人带约瑟到埃及,把他法老的内臣─护卫长波提乏。

   

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属天的奥秘 # 4689

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4689. “向我的捆下拜” 表敬拜. 这从 “下拜” 和 “约瑟的捆” 的含义清楚可知: “下拜” 是谦卑的表现 (参看2153节), 因而是指敬拜; “约瑟的捆” 在此是指关于主的神性人身的教义 (4686节), 因而表示那些处于教会更内在部分之人所敬拜的神性人身. 但那些更外在的人, 也就是那些持守分离之信的信徒, 则尽可能地远离对它的敬拜. 与仁分离之信之所以导致缺乏这种敬拜, 是因为如前所述, 主存在于仁爱中, 并且若不通过仁爱, 就不存在于信仰中; 事实上, 仁爱是实现联结的媒介. 没有良善的真理算什么呢? 没有意愿的理解力算什么呢? 因此, 没有仁爱的信仰又算什么呢? 或没有其本质的信心算什么呢?

持守与仁分离之信的信徒根本不敬拜主的神性人身, 这一事实从具有这种秉性, 从基督教界进入来世的人向我清楚显明, 我曾与他们当中的许多人交谈过. 因为在来世, 说话的是人们的心, 而不像在世上那样是他们的口唇. 在那里, 每个人的思维都被交流, 远远比用世上的任何语言交流清晰得多; 除了所想和所信的外, 谁不也许说任何话. 有许多在世时传讲过主的人到了来世竟完全否认祂. 有人若问他们为什么目的或原因传讲祂, 表面上还以神圣的形式敬拜祂, 就会获知, 他们之所以如此行, 是因为这是他们的职业所需, 还因为他们由此能获得重要地位和财富. 那些不传讲祂, 却承认祂的人如此行, 是因为他们出生在教会, 若出言反对宗教, 就会担上坏名声. 来自基督教界的人没有一个知道主的人身是神性; 几乎没有人知道唯独祂统治天堂和宇宙, 更不知道祂的神性人身是天堂中的全部. 事实的确如此, 这一点已被清楚揭示出来, 因为主预见基督教会将从仁转向信, 由此与祂分离, 进而不仅弃绝, 还亵渎从祂的神性人身发出的神圣. 因为与仁分离之信只会做这种事.

如今信与仁分离了, 这是显而易见的. 事实上, 教会因各自的信条而彼此分离, 凡所信的不同于他们的信条所教导的之人都被逐出教会, 还受到诬蔑. 但是, 行事像强盗, 毫无怜悯地剥夺他人财物的人, 只要不明目张胆地这样做, 或不欺骗邻舍, 或败坏仁爱的名声, 或犯下奸淫, 反而仍被称为基督徒, 因为他经常参加教会圣事, 照教义说话. 由此明显可知, 如今, 构成教会的是教义, 而非生活; 与信仰联结的果实只在他们的教义里, 根本不在他们的头脑中.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)