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创世记 35

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1 雅各起来!上伯特利去,在那里;要在那里筑一座,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。

2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人:你们要除掉你们中间的外邦,也要自洁,更换衣裳。

3 我们起来,上伯特利去,在那里我要筑一座给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的上保佑我的那位。

4 他们就把外邦人的像和他们耳朵上的环子交雅各雅各都藏在示剑那里的橡树

5 他们便起行前往。使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。

6 於是雅各和一切与他同在的人到了迦南的路斯,就是伯特利

7 他在那里筑了一座,就给那地方起名伊勒伯特利(就是伯特利之的意思);因为他逃避他哥哥的时候,在那里向他显现。

8 利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利边橡树底;那棵树名亚伦巴古。

9 雅各从巴旦亚兰回又向他显现,赐福与他,

10 且对他:你的名原是雅各,从今以後不要再雅各,要以色列。这样,他就改名以色列

11 又对他:我是全能的;你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君从你而出。

12 我所赐亚伯拉罕以撒的,我要赐你与你的裔。

13 就从那与雅各说话地方升上去了。

14 雅各便在那里立了一根柱,在柱子上奠酒,浇

15 雅各就给那地方起名伯特利

16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段程,拉结临产甚是艰难。

17 正在艰难的时候,收生婆对他:不要,你又要得一个儿子了。

18 他将近於灵魂要走的时候,就给他儿子起名便俄尼;他父亲却给他起名便雅悯。

19 拉结死了,葬在以法他旁;以法他就是伯利恒

20 雅各在他的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。

21 以色列起行前往,在以得楼那边支搭帐棚。

22 以色列住在那的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列见了。雅各共有十二个儿子。

23 利亚所生的是雅各长子流便,还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。

24 拉结所生的是约瑟、便雅悯。

25 拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。

26 利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子。

27 雅各到他父亲以撒那里,到了基列亚巴的幔利,乃是亚伯拉罕以撒寄居的地方;基列亚巴就是希伯仑。

28 以撒共活了一八十岁。

29 以撒年纪老迈,日子满足,气绝而,归到他列祖(原文作本民)那里。他两个儿子以扫雅各把他埋葬了。

   

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属天的奥秘 # 4594

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4594. “就是伯利恒” 表示一个新的属天层的属灵层兴起, 以取而代之. 这从 “伯利恒” 的含义清楚可知, “伯利恒” 是指处于一个新状态的属天层的属灵层; 因为 “以法他” 是指处于前一个状态的属天层的属灵层 (4585节), 而她在那里被葬表示一个新状态的兴起 (4593节). 拉结在伯利恒生下她的第二个儿子, 或便雅悯, 并在生他的时候死去; 以及大卫也生在伯利恒, 在那里被膏为王; 最后主也在那里出生; 这个事实是一个奥秘, 至今尚未解开. 它无法被揭示给不知道 “以法他” 和 “伯利恒” 表示什么, 便雅悯, 以及大卫代表什么的任何人; 尤其不知道何为属天层的属灵层之人, 因为这一切就是这些地方所表示的属灵含义, 以及这些人物所代表的.

主之所以生在那里, 而不是别的地方, 是因为唯独祂生来是一个属灵-属天的人. 其他每个人生来都是一个属世人, 具有通过被主重生而要么变得属天, 要么变得属灵的能力或本能. 主之所以生来是一个属灵-属天之人, 是因为祂能使祂的人身变得神性, 并且照着从最低级到最高级的次序而如此行, 因而能给众天堂中的一切事物和众地狱中的一切事物带来次序. 事实上, 属天层的属灵层是在属世人或外在人和理性人或内在人之间的居间物 (参看4585, 4592节), 因此它下面是属世层或外在, 它上面是理性层或内在.

无法理解这些事的人绝无可能理解在任何启示之光下理解为何主生在伯利恒. 自上古时代起, “以法他” 就表示属天层的属灵层, 因此后来 “伯利恒” 具有同样的含义. 这解释了为何这些话会出现在诗篇中:

他怎样向耶和华起誓, 向雅各的大能者许愿, 说, 我必不进我家的帐棚, 也不上我的床榻; 我不容我的眼睛睡觉, 也不容我的眼目打盹; 直等我为耶和华找着一个地方, 为雅各的大能者找到居所. 看哪, 我们听说祂在以法他, 我们在森林的田野中找到祂. 我们要进祂的居所, 在祂脚凳前下拜. (诗篇 132:2-7)

显而易见, 这些话论及主; “我们听说祂” 和 “我们找到祂” 在原文中, 以一个加到动词末尾的字母来表述, 就是取自耶和华之名的字母 “H”.

弥迦书:

伯利恒以法他啊! 你在犹大千万人中为小, 将来必有一位从你那里出来, 在以色列中为我作掌权的; 祂的根源出于亘古, 出于往古之日. (弥迦书 5:2; 马太福音 2:6)

从这些预言清楚可知, 弥赛亚或基督要在伯利恒为犹太人而生, 这一点明显可见于马太福音:

希律就召齐了祭司长和民间的文士, 问他们说, 基督 (即弥赛亚) 当生在何处? 他们对他说, 在犹太的伯利恒. (马太福音 2:4, 5)

约翰福音:

犹太人说, 经上岂不是说, 基督 (即弥赛亚) 出于大卫的种, 从大卫所在的城市伯利恒出来的吗? (约翰福音 7:42)

祂也的确在那里出生 (参看马太福音 2:1; 路加福音 2:4-7). 也因此缘故, 又因祂出身大卫, 故主被称为 “耶西树墩子的一根枝条” 和 “耶西的根” (以赛亚书 11:1, 10); 因为耶西, 就是大卫的父亲, 是一个伯利恒人; 大卫出生在伯利恒, 又在那里受膏为王 (撒母耳记上 16:1-14; 17:12). 因此, 伯利恒被称为 “大卫的城” (路加福音 2:4, 11; 约翰福音 7:42). 大卫尤其代表主的王权或神性真理 (1888节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)