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创世记 34

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1 利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那的女子们。

2 的主─希未人、哈抹的儿子示剑见他,就拉住他,与他行淫,玷辱他。

3 示剑的系恋雅各的女儿底拿,喜这女子,甜言蜜语地安慰他。

4 示剑对他父亲哈抹:求你为我聘这女子为妻。

5 雅各见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野,雅各就闭口不言,等他们回

6 示剑的父亲哈抹出来见雅各,要和他商议。

7 雅各的儿子们见这事,就从田野回,人人忿恨,十分恼怒;因示剑在以色列家作了丑事,与雅各的女儿行淫,这本是不该做的事。

8 哈抹和他们商议:我儿子示剑的心恋慕这女子,求你们将他我的儿子为妻。

9 你们与我们彼此结亲;你们可以把女儿我们,也可以娶我们女儿

10 你们与我们罢!这都在你们面前,只管在此居住,做买卖,置产业。

11 示剑对女儿的父亲弟兄们:但愿我在你们眼前蒙恩,你们向我要甚麽,我必你们。

12 任凭向我要多重的聘金和礼物,我必照你们所你们;只要把女子我为妻。

13 雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿,就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹,

14 对他们我们不能把我们的妹子没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。

15 惟有一件才可以应允:若你们所有的男丁都受割礼,和我们一样,

16 我们就把女儿你们,也娶你们的女儿我们便与你们同,两下成为样的人民。

17 倘若你们不我们割礼我们就带着妹子走了。

18 哈抹和他的儿子示剑喜欢这

19 那少年人做这事并不迟延,因为他喜爱雅各的女儿;他在他父亲家中也是人最尊重的。

20 哈抹和他儿子示剑到本城的门口,对本城的人

21 这些人与我们和睦,不如许他们在这居住,做买卖;这也宽阔,足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻,也可以把我们女儿他们。

22 惟有件事我们必须做,他们才肯应允和我们,成为样的人民:就是我们中间所有的男丁都要受割礼,和他们样。

23 他们的群畜、货财,和一切的牲口岂不都归我们麽?只要依从他们,他们就与我们

24 凡从城出入的人就都从哈抹和他儿子示剑的话;於是凡从城出入的男丁都受了割礼

25 第三,众正在疼痛的时候,雅各的两个儿子,就是底拿的哥哥西缅和利未,各拿刀,趁着众想不到的时候到城中,把一切杀了,

26 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑,把底拿从示剑家里带出来就走了。

27 雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污,就被杀的人那里,掳掠那城,

28 夺了他们的羊群牛群,和,并城里田间所有的;

29 又把他们一切货财、孩子、妇女,并各房中所有的,都掳掠去了。

30 雅各西缅和利未:你们连累我,使我在这居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了名。我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人都必灭绝。

31 他们:他岂可待我们的妹子如同妓女麽?

   

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属天的奥秘 # 4464

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4464. “惟有一个条件才可以应允, 若 (你们) 和我们一样” 表接受他们的宗教表象. 这从 “应允” 和 “和他们一样” 的含义清楚可知: “应允” 是指接受; “和他们一样” 是指仅对外在事物感兴趣, 对内在事物不感兴趣, 因为这样就和他们一样了 (参看4459节). 那里 (即4459节) 说明了何为只对外在事物感兴趣, 何为对内在事物的兴趣. 在此有必要说明为何人要对内在事物感兴趣. 凡能反思的人都能明白, 人通过内在事物与天堂联系, 因为整个天堂都居于内在事物. 就其思维和情感而言, 即就其理解的思维和意愿的情感而言, 人若不在天堂, 死后就无法上天堂, 因为他与天堂没有任何联系. 活在肉身时, 人通过属于其理解的真理和属于其意愿的良善获得这种割礼; 这时他若没有获得这种割礼, 那么以后就不可能获得了, 因为死后, 其心智无法向内层事物打开, 除非在肉身生活期间心智向它们打开.

人没有意识到以下事实: 有一个属灵气场包围着他, 该气场的性质取决于他情感的生命. 对天使来说, 这个气场比世上最敏锐的嗅觉所闻到的任何香味更易察觉. 如果人一生只对外在事物感兴趣, 也就是说, 在出自对邻舍的仇恨, 由此而来的报复和残忍, 奸淫, 自大和由此而来的对他人的蔑视, 偷盗, 贪婪和欺骗, 奢侈, 以及其它类似恶习的乐趣中度过一生, 那么包围他的属灵气场就和世上的死尸, 粪便, 垃圾等所发出的气味一样恶臭. 人若过着这样的生活, 死后就会携带这种恶臭的气场; 因完全被这种气场包围, 所以他只能呆在这类气场所属的地狱里. 关于来世的气场及其起源, 可参看前文 (1048, 1053, 1316, 1504-1519, 1695, 2401, 2489节).

然而, 那些对内在事物感兴趣的人, 也就是说, 那些以对邻舍厚道, 仁爱为快乐, 尤其那些在对主之爱中感受祝福的人, 就会有一种愉悦, 宜人的气场包围着他们, 这就是天上的气场本身; 因此, 他们在天堂. 在来世, 所感知到的一切气场皆起源于主导人们的爱和源自这些爱的情感, 因而起源于他们的生命, 因为爱和源自这些爱的情感构成他们的生命本身. 这些气场因起源于爱和源自这些爱的情感, 故起源于人如此意愿和行事所为的意图和目的. 因为每个人都以他所爱的为目的, 因此, 人的目的决定了他的生命并构成它的品质; 这就是包围他的气场的主要源头. 该气场在天上被感知得最充分, 因为从目的所发出的气场遍及整个天堂. 这些考虑表明对内在事物感兴趣的人具有什么样的品质, 对外在事物感兴趣的人具有什么样的品质, 以及为何人不可只对外在事物感兴趣, 也要对内在事物感兴趣.

不过, 只对外在事物感兴趣的人不会注意内在事物, 无论他在世间生活中如何聪明, 也无论他因学识赢得了何等大的名声, 因为他是那种不信没有亲眼看到, 亲手摸到的任何事物, 因而不信天堂或地狱的人. 即便有人告诉他, 他死后会立刻进入来世, 在那里他会看见, 听见, 说话, 享有比在肉身时还要完美的触觉, 他就会拒绝这种说法, 视其为荒唐或纯粹的幻想; 尽管这是千真万确的事实. 若有人告诉他, 死后活着的灵魂或灵就是这个人本身, 而不是他在世时所携带的身体, 他的反应也一样.

由此可知, 那些只对外在事物感兴趣的人根本不关心所说关于内在事物的话, 尽管正是这些事物使人们在他们将要去往, 并在其中活到永远的国度蒙福和快乐. 这种不信就存在于大多数基督徒当中, 如我蒙允许从那些我曾与之交谈, 由基督教界进入来世之人那里所得知的. 事实上, 在来世, 他们无法隐瞒自己的想法, 因为想法在那里完全暴露; 他们也无法隐瞒自己所关注的目的, 也就是他们所爱的, 因为这一切会通过包围他们的气场显现出来.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)