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创世记 29

Studie

   

1 雅各起行,到了东方人之

2 见田间有一,有卧在旁;因为人饮羊群都是用那里的上的石头的。

3 常有羊群在那里聚集,牧人把石头转离,随後又把石头放在的原处。

4 雅各对牧人弟兄们,你们是那里来的?他们:我们是哈兰来的。

5 他问他们:拿鹤的孙子拉班,你们认识麽?他们:我们认识。

6 雅各:他平安麽?他们:平安。看哪,他女儿拉结领着来了

7 雅各:日头还,不是羊群聚集的时候,你们不如饮,再去放一放。

8 他们:我们不能,必等羊群聚齐,人把石头转离才可饮

9 雅各正和他们说话的时候,拉结领着他父亲来了,因为那些是他牧放的。

10 雅各见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群,就上前把石头转离,饮他母舅拉班的羊群

11 雅各与拉结亲嘴,就放声而哭。

12 雅各告诉拉结,自己是他父亲的外甥,是利百加的儿子,拉结就跑去告诉他父亲

13 拉班见外甥雅各的信息,就跑去迎接,抱着他,与他亲嘴,领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班

14 拉班对他:你实在是我的。雅各就和他同一个月

15 拉班雅各:你虽是我的骨肉(原文作弟兄),岂可白白地服事我?请告诉我,你要甚麽为工价?

16 拉班有两个女儿,大的名叫利亚,小的名叫拉结。

17 利亚的眼睛没有神气,拉结却生得美貌俊秀。

18 雅各拉结,就:我愿为你小女儿拉结服事你年。

19 拉班:我把他你,胜似,你与我同罢!

20 雅各就为拉结服事了年;他因为深爱拉结,就看这年如同几

21 雅各拉班:日期已经满了,求你把我的妻子给我,我好与他同房。

22 拉班就摆设筵席,请齐了那地方的众人。

23 晚上,拉班将女儿利亚送给雅各,雅各就与他同房。

24 拉班又将婢女悉帕女儿利亚作使女。

25 到了早晨,雅各一看是利亚,就对拉班:你向我做的是甚麽事呢?我服事你,不是为拉结麽?你为甚麽欺哄我呢?

26 拉班:大女儿还没有人,先把小女儿人,在我们这地方没有这规矩。

27 你为这个满了日,我就把那个也你,你再为他服事我年。

28 雅各就如此行。满了利亚的七日,拉班便将女儿拉结雅各为妻。

29 拉班又将婢女辟拉女儿拉结作使女。

30 雅各也与拉结同房,并且拉结胜似利亚,於是又服事了拉班年。

31 耶和华见利亚失宠(原文作被恨;下同),就使他生育,拉结却不生育。

32 利亚怀孕生子,就给他起名流便(就是有儿子的意思),因而耶和华见我的苦情,如今我的丈夫我。

33 他又怀孕生子,就耶和华因为见我失宠,所以又赐我这个儿子,於是他起名西缅(就是见的意思)。

34 他又怀孕生子,起名利未(就是联合的意思),:我给丈夫生了儿子,他必与我联合。

35 他又怀孕生子,:这回我要赞美耶和华,因此给他起名犹大(就是赞美的意思)。这才停了生育。

   

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属天的奥秘 # 2643

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2643. “谁能对亚伯拉罕说, 撒拉要乳养儿子呢” 表主凭自己的力量将人性植入在神性中. 这从亚伯拉罕和撒拉的代表物, 以及 “乳养” 和 “儿子” 的含义清楚可知. 亚伯拉罕代表神性良善, 撒拉代表神性真理, 这在前面早已说明. “乳 (即奶,milk)” 表来自一个属天源头的属灵之物, 也就是源于良善的真理 (2184节); 因此 “乳养” 表示植入这真理. “儿子” 是指真理, 在此是指存在于理性当中的真理, 这一点从 “儿子” 的含义明显看出来 (489, 490, 491, 533节). 从内义上来考虑, 这些话表示主凭自己的力量将人性植入在神性中. 其原因在于, 神性真理与神圣人性是一回事; 当论及这神圣人性时, 经上说为亚伯拉罕 “乳养儿子”, 意思是, 祂将人性植入在神性中; 由于这是祂所植入的人性, 故祂是凭自己的力量这样做的. 不过, 这些事很难解释得更清楚, 更明白. 说得越多, 反而越说不清楚; 因为这些都是神性事物, 而神性事物只能通过属天和属灵之物呈现给众天使. 若以更高尚的方式呈现给世人, 这些事必落入世人所具有的物质和肉体观念中.

而且, 要知道, 主的神圣理性刚出生时, 其性质是用这些话来描述的: “神使我喜笑, 凡听见的必与我一同喜笑. 又说, 谁能对亚伯拉罕说, 撒拉要乳养儿子呢? 因为我给年老的他生了一个儿子”. 因为按照古人的习俗, 孩子出生时, 所取的名字表示状态, 同时也描述了当时的状态. 如夏娃与亚当生该隐之时 (创世记 4:1); 以及夏娃与亚当生塞特 (创世记 4:25), 拉麦生挪亚 (创世记 5:29), 以撒生以扫和雅各 (创世记 25:25-26), 雅各生十二个儿子 (创世记 29:32-35; 30:6, 8, 11, 13, 18, 20, 24; 35:18), 他玛生法勒斯和谢拉 (创世记 38:29-30), 约瑟生玛拿西和以法莲 (创世记 41:51, 52), 摩西生革舜和以利以谢 (出埃及记 2:22; 18:4) 之时. 所有这些人代表什么, 在内义上表示什么, 都体现在对所取之名进一步的描述上. 此处以撒所代表和表示的, 也是这种情况. 至于这个名字包含什么, 可从所给出的简要解释在某种程度上明显看出来. 不过, 那里面仍隐藏着更深层次的奥秘, 因为它们是神性事物, 神性事物是无法用任何句子或短语的形式来表达的.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)