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创世记 26

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1 亚伯拉罕的日子,那有一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。

2 耶和华向以撒显现,:你不要去,要住在我所指示你的

3 你寄居在这,我必与你同在,赐福你,因为我要将这些都赐你和你的後裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。

4 我要加增你的後裔,像上的那样多,又要将这些都赐你的後裔。并且上万国必因你的後裔得福─

5 都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、度。

6 以撒在基拉耳。

7 地方的人问到他的妻子,他便:那是我的妹子。原来他:是我的妻子;他心里想:恐地方的人为利百加的缘故杀我,因为他容貌俊美。

8 他在那里住了许久。有一天非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观,见以撒和他的妻子利百加戏玩。

9 亚比米勒召了以撒来,对他:他实在是你的妻子,你怎麽他是你的妹子?以撒:我心里想,恐怕我因他而

10 亚比米勒:你向我们做的是甚麽事呢?民中险些有人和你的妻同寝,把我们陷在罪里。

11 於是亚比米勒晓谕众民说:凡沾着这个,或是他妻子的,定要把他治

12 以撒在那耕种,那一年有倍的收成。耶和华赐福给他,

13 他就昌大,日增月盛,成了大富户。

14 他有羊群牛群,又有许多仆人,非利士人就嫉妒他。

15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲仆人非利士人全都塞住,满了土。

16 亚比米勒对以撒:你离开我们去罢。因为你比我们强盛得多。

17 以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,在那里。

18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所非利士人亚伯拉罕塞住了,以撒就重新出来,仍照他父亲那些名字

19 以撒的仆人,便得了一口活

20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞,:这是我们的。以撒就给那起名埃色(就是相争的意思),因为他们和他相争。

21 以撒的仆人又了一口,他们又为这争竞,因此以撒给这起名西提拿(就是为敌的意思)。

22 以撒离开那里,又了一口,他们不为这争竞了,他就给那起名利河伯(就是宽阔的意思)。他耶和华现在给我们宽阔之我们必在这昌盛。

23 以撒从那里上别是巴去。

24 当夜耶和华向他显现,:我是你父亲亚伯拉罕的,不要惧!因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的後裔繁多。

25 以撒就在那里筑了一座,求告耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里了一口

26 亚比米勒,同他的朋友亚户撒和他的军长非各,从基拉耳来见以撒。

27 以撒对他们:你们既然恨我,打发我走了,为甚麽到我这里呢?

28 他们我们明明的耶和华与你同在,便,不如我们两下彼此起誓,彼此立约,

29 使你不害我们,正如我们未曾害你,一味的厚待你,并且打发你平平安安的走。你是蒙耶和华赐福的了。

30 以撒就为他们设摆筵席,他们便吃了了。

31 他们清起来彼此起誓。以撒打发他们走,他们就平平安安的离开他走了。

32 一天以撒的仆人,将的事告诉:我们得了了。

33 他就给那井起名示巴;因此那城做别是巴,直到今日。

34 以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴,与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。

35 他们常使以撒和利百加心里愁烦。

   

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属天的奥秘 # 3464

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3464. “将他们挖井的事告诉他, 对他说, 我们找到水了” 表通过这些事物所获得的内层真理. 这从 “井” 和 “水” 的含义清楚可知: “井” 是指圣言 (3424节); “水” 是指真理 (2702节), 也就是取自圣言的真理. 因此 “将他们挖井的事告诉他” 表示涉及圣言, 就是教义事物的源头; “对他说, 我们找到水了” 则表示内层真理就居于他们里面, 也就是教义事物里面. 因为如前所述, 取自圣言字义的一切教义事物都含有内层真理在里面. 圣言的字义就像一口有水之井, 圣言的每一个事物里面都有一个内义, 而内义也居于取自圣言的教义事物.

至于取自圣言字义的教义事物, 情况是这样: 当人拥有教义事物, 同时照之生活时, 他就拥有一种对应关系在里面. 因为当他对外层真理有感觉时, 与他同在的天使就对内层真理有感觉; 他以这种方式通过教义事物与天堂交流, 不过, 这取决于其生活的良善. 例如, 他在领受圣餐时若通过 “这是我的身体, 这是我的血” 这句话简单地思想主, 那么与他同在的天使心里就会想到对主之爱和对邻之仁; 因为对主之爱对应于主的身体和饼, 而对邻之仁则对应于血和酒 (1798, 2165, 2177, 2187节). 这就是对应的性质, 所以会有一种情感从天堂经由天使流入此人当时所处的神圣状态, 他照其生活的良善接受这情感.

实际上, 与每个人同在的天使就居于其生命的情感中, 因而居于对他所照之生活的教义事物的情感中, 从不居于与其生活不一致的教义事物中. 若他的生活与教义事物不一致, 如他的情感是利用教义事物为自己攫取荣耀和财富, 那么在这种情况下, 天使就会退离, 地狱灵则居于这情感. 这些地狱灵要么向他注入对教义事物的确认, 以支持自我和这个世界, 从而注入一种说服式的信仰, 这种信仰具有这样的特点, 只要能吸引人的注意力, 他根本不在乎事情是真还是假; 他们要么夺走一切信, 在这种情况下, 挂在他嘴上的教义不过是由这些爱欲之火所激起和调制的声音而已.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)