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创世记 21

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1 耶和华按着先前的话眷顾撒拉,便照他所的给撒拉成就。

2 亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子

3 亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名以撒

4 以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着所吩咐的,给以撒行了割礼

5 儿子以撒生的时候,亚伯拉罕年一岁。

6 撒拉使我喜笑,凡见的必与我一同喜笑;

7 :谁能预先对亚伯拉罕撒拉要养婴孩呢?因为在他年老的时候,我给他生了一个儿子

8 孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。

9 当时,撒拉见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,

10 就对亚伯拉罕:你把这使女和他儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。

11 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。

12 亚伯拉罕:你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你的话,你都该从;因为从以撒生的,才要称为你的後裔。

13 至於使女的儿子,我也必使他的後裔成立一国,因为他是你所生的。

14 亚伯拉罕起来,拿饼和一皮袋了夏甲,搭在他的肩上,又把孩子交他,打发他走。夏甲就走了,在别是巴的旷野走迷了路。

15 皮袋的用尽了,夏甲就把孩子撇在小树底

16 自己走开约有一箭之远,相对而:我不忍见孩子,就相对而,放声大哭。

17 见童子的声音的使者从呼叫夏甲:夏甲,你为何这样呢?不要害怕已经见童子的声音了。

18 起来!把童子抱在怀(原文作)中,我必使他的後裔成为国。

19 使夏甲的眼睛明亮,他就见一口,便去将皮袋盛满了,给童子喝。

20 保佑童子,他就渐长,旷野,成了弓箭手。

21 在巴兰的旷野;他母亲埃及给他娶了一个妻子

22 当那时候,亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕:凡你所行的事都有的保佑。

23 我愿你如今在这里指着对我起誓,不要欺负我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要照样厚待我与你所寄居这的民。

24 亚伯拉罕:我情愿起誓。

25 从前,亚比米勒的仆人霸占了一口亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。

26 亚比米勒:谁做这事,我不知道,你也没有告诉我,今日我才见了。

27 亚伯拉罕和牛了亚比米勒,人就彼此立约。

28 亚伯拉罕只母羔另放在一处。

29 亚比米勒问亚伯拉罕:你把这只母羊羔另放在一处,是甚麽意思呢?

30 :你要从我里受这只母羊羔,作我这口的证据。

31 所以他给那地方起名别是巴,因为他们人在那里起了誓。(别是巴就是盟誓的井的意思)

32 他们在别是巴立了约,亚比米勒就同他军长非各起身回非利士去了。

33 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树,又在那里求告耶和华─永生神的名。

34 亚伯拉罕非利士人寄居了多日。

   

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属天的奥秘 # 2661

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2661. “因他儿子的缘故” 表因祂爱这理性, 也就是说, 祂爱第一理性. 这从 “儿子” 的含义清楚可知, 也就是说, 使女的儿子是指纯人类理性或第一理性, 如前所述. 事实上, 忧伤的原因在此没有被提及, 不过, 从下文明显看出来. 显然, 爱是这忧伤的原因, 因为经上说 “因他儿子的缘故”, 这儿子就是下面几节 (13-21节) 论述的主题. 然而, 为让人们了解为何存在这忧伤, 即为何经上说: “因他儿子的缘故, 这话在亚伯拉罕眼里极恶”, 就以下面几句话来说明.

主降世不是为了拯救属天之人, 而是为了拯救属灵之人. 被称为 “人” 的上古教会是属天的, 如果这个教会完整保存下来的话, 那么主就没有必要生而为人了. 但是, 一旦该教会开始堕落, 主就预见到, 属天的教会将在这个世上完全消失; 因此, 那时, 经上作出了有关主降世的预言 (创世记 3:15). 上古教会的时代过去后, 属 天教会就再也没有了, 取而代之的是属灵的教会. 大洪水后的古教会 (第一卷多次提及它) 是一个属灵的教会. 若非主降世, 该教会或属于属灵教会的人就无法得救. 这就是主在马太福音所说这些话的意思:

健康的人不需要医生, 有病的人才需要. 我来不是叫义人悔改, 是叫罪人悔改. (马太福音 9:12-13)

还有约翰福音中的这些话:

我另外有羊, 不是这圈里的; 我必须领他们来, 他们也要听我的声音, 这就一群, 一个牧人了. (约翰福音 10:16)

一百只羊的比喻 (马太福音 18:11-13) 也是这个意思.

“以撒” 因代表主的神圣理性, 故也表示那些属天之人, 也就是所谓的 “继承者”; 而 “以实玛利” 因代表主的纯人类理性, 故也表示那些属灵之人, 也就是所谓的 “儿子”, 这也可从前面所述 (2658节) 明显看出来. 因此, 本节这些话表示主出于神性之爱而感到忧伤. 这也是13-21节经文的意思, 在那里, 夏甲的儿子和她, 就是儿子的母亲代表属灵的教会, 并且那里论述的主题是该教会的状态, 也就是该教会成员的状态 (2612节). 至此, 更充分地阐明这些奥秘是不可能的, 只能在此简单地说明: 这个教会的所有状态都以在世时的主来表示, 以及那些属于该教会的人将以哪种方式通过祂得救. 因此, 这些名字同样表示教会的这些状态.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)