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创世记 20

Studie

   

1 亚伯拉罕从那里向南迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。

2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

3 但夜间,,在梦中对亚比米勒:你是个人哪!因为你取了那女人;他原是别人的妻子

4 亚比米勒却还没有亲近撒拉;他:主阿,连有的国,你也要毁灭麽?

5 那人岂不是自己对我他是我的妹子麽?就是女人也自己:他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。

6 在梦中对他:我知道你作这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着他。

7 现在你把这妻子归还他;因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的都必要

8 亚比米勒清起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧

9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他:你怎麽向我这样行呢?我在甚麽事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在罪里?你向我行不当行的事了!

10 亚比米勒又对亚伯拉罕:你见了甚麽才做这事呢?

11 亚伯拉罕:我以为这地方的人总不惧怕,必为我妻子的缘故杀我。

12 况且他也实在是我的妹子;他与我是同父异母,後来作了我的妻子

13 叫我离开父家、飘流在外的时候,我对他:我们无论走到甚麽地方,你可以对人:他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。

14 亚比米勒把牛、、仆婢赐亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。

15 亚比米勒又:看哪,我的都在你面前,你可以随意居住

16 又对撒拉:我哥哥子,作为你在阖家人面前遮羞(原文作眼)的,你就在众人面前没有不是了。

17 亚伯拉罕祷告就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,他们便能生育。

18 耶和华亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

   

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属天的奥秘 # 2571

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2571. “亚比米勒又说, 看哪, 我的地都在你面前” 表主对于爱与仁的教义的直觉. 这从 “说” 和 “地” 的含义清楚可知: “说” 是指思考 (参看2506节); “地” 在此是指爱与仁的教义. “地” 或 “陆地” 在内义上具有各种含义 (620, 636, 1066节), 而具体含义则从整个思路清楚可知. 因为当 “天” 或 “天堂” 表教会的内在成员 (82, 913, 1411, 1733节) 时, “地” 或 “陆地” 表教会的外在成员; 它还表教会所在的地区 (662, 1066节); 表教会本身, 在普遍意义上也表主在天上和地上的国度, 因为该国度由迦南地或圣地 (1437, 1585, 1607节) 来代表; 该国度同样由 “新天新地” (1733, 1850, 2117, 2118节) 来表示; “地” 或 “陆地” 因表教会成员, 教会, 以及主的国度, 故也表它们的本质成分, 也就是对主之爱和对邻之仁, 因为它们全系于此 (即对主之爱和对邻之仁, 参看537, 540, 547, 553, 2130节). 所以, “地” 或 “陆地” 表属于教会的爱与仁的教义, 也就是此处 “亚比米勒的地” 所指的. 身为王的 “亚比米勒” 表信之教义, 如前所示; 而他所来并居于其中的地表爱与仁的教义, 信就源自并居于这教义中.

到此为止, 主的思维都是关于信之教义的, 但现在是关于爱与仁的教义的. 其原因在于, 主将人性与神性联结起来凭借的是属乎信的真理, 然而同时也凭借存在于这些真理中的属乎爱的神性良善. 祂是照着人借以变得属灵和属天, 但没有像主那样变成神性, 以至于在自己有生命的秩序而成就这一切的. 但当真理与良善, 并良善与真理的神性婚姻在主里面实现 (这就是亚比米勒将亚伯拉罕的妻子撒拉归还给他所表示的, 参看2569节) 时, 主的思维便是关于爱与仁的教义的, 并且这种思维也遵照秩序; 因为人一旦变得属灵和属天, 就不再通过真理思考, 而是通过良善思考, 然而不是象主那样通过与神性真理结合的神性良善思考. 这就是为何爱与仁的义现在第一次被提及的原因, 尽管就本身而言, 信的教义也一样; 在信的一切事物中, 主的直觉与思维一直来自神性之爱. 正因如此, 爱与仁的教义就是神性教义本身, 是上古教会所培育的教义. 由于该教义与信的教义构成一体, 故他们会逐出那些将它们分离之人 (参看2417节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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Touch

  

Imagine having your mother touch your cheek. Then imagine having your spouse or someone you love romantically touch your cheek. Then imagine having a baby touch your cheek. Then imagine having someone you hate and fear touch your cheek. They're very different feelings, aren't they? They all involve the same nerve endings, stimulated in basically the same ways, but with emotional content that varies to every point of the compass. This is because the sense of touch communicates and actually conveys emotion, communicates and conveys love (both good and bad) between people. That's why the Lord so often touched people as a way of healing them; through touch he could convey His love, which is life itself, to the people he touched. It's also why the people of Israel were not to touch the Ark of the Covenant -- their base loves would be conveyed to the holiness represented by the Ark.