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创世记 20

Studie

   

1 亚伯拉罕从那里向南迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。

2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

3 但夜间,,在梦中对亚比米勒:你是个人哪!因为你取了那女人;他原是别人的妻子

4 亚比米勒却还没有亲近撒拉;他:主阿,连有的国,你也要毁灭麽?

5 那人岂不是自己对我他是我的妹子麽?就是女人也自己:他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。

6 在梦中对他:我知道你作这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着他。

7 现在你把这妻子归还他;因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的都必要

8 亚比米勒清起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧

9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他:你怎麽向我这样行呢?我在甚麽事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在罪里?你向我行不当行的事了!

10 亚比米勒又对亚伯拉罕:你见了甚麽才做这事呢?

11 亚伯拉罕:我以为这地方的人总不惧怕,必为我妻子的缘故杀我。

12 况且他也实在是我的妹子;他与我是同父异母,後来作了我的妻子

13 叫我离开父家、飘流在外的时候,我对他:我们无论走到甚麽地方,你可以对人:他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。

14 亚比米勒把牛、、仆婢赐亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。

15 亚比米勒又:看哪,我的都在你面前,你可以随意居住

16 又对撒拉:我哥哥子,作为你在阖家人面前遮羞(原文作眼)的,你就在众人面前没有不是了。

17 亚伯拉罕祷告就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,他们便能生育。

18 耶和华亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

   

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属天的奥秘 # 2540

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2540. “亚比米勒清晨很早就起来” 表清晰的直觉, 和属天良善所流出的确认之光. 这从 “清晨起来”, “亚比米勒”, 以及 “很早” 的含义清楚可知. “清晨” 的含义在前面早已说明 (2333, 2405节). 显然, 它在此是指清晰的直觉, 这从整个思路也能看出来: 即这直觉起初是模糊的 (2513, 2514节); 后来它不那么模糊了 (2528节). “亚比米勒” 表关注理性事物的信之教义 (2509, 2510节). 从 “清晨” 的含义明显可知 “很早” 表示什么. 由于此处经上说他 “清晨很早就起来”, 故这句话不仅表清晰的直觉, 还表属天良善所流出的确认之光; 因为真理的确认之光就源于属天的良善. 所有这一切表明所表示的是这类事物.

主处于人身时所拥有的直觉, 和祂对信之教义中的理性事物的思维在内义上有大量论述, 其原因如前所述. 另一个原因是, 天使对以下这些事的思维方式是不同的: 即主在世时生命的各个方面, 祂如何脱去人类理性, 并凭自己的力量使其变成神性, 同时还有仁与信的教义在与理性混合时的性质, 此外还有仰赖这些的更多其它事, 它们都是教会和人的内在事物. 对于心思意念都扑在世俗, 肉体事物上的世人来说, 这些事似乎无足轻重, 或许对他没有任何好处; 而对于心思意念都扑在属天和属灵之物上的天使来说, 同样是这些事, 却弥足珍贵. 天使对它们的观念和直觉是无法形容的. 由此明显可知, 很多事因超出人的理解而在人看来无足轻重, 却被天使视为最高价值, 因为它们进入了天使的智慧之光; 反过来, 一些事因是世俗的, 并由此在人的理解范围内而被人视为最高价值, 但在天使看来却无足轻重, 因为这些事远离他们的智慧之光. 就圣言的内义而言, 天使和世人之间的这种区别在很多地方出现过.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)