Bible

 

创世记 2

Studie

   

1 万物都造齐了。

2 第七日,造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

3 赐福给第七日,定为日;因为在这日,歇了他一切创造的工,就安息了。

4 创造的来历,在耶和华的日子,乃是这样,

5 还没有木,田间的菜蔬还没有长起来;因为耶和华还没有降上,也没有人耕

6 但有雾气从上腾,滋润遍

7 耶和华用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

8 耶和华在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。

9 耶和华使各样的从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子作食物。园子当中又有生命和分别善恶的

10 从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为道:

11 道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全的。在那里有子,

12 并且那子是的;在那里又有珍珠和红玛瑙。

13 第二道名叫基训,就是环绕古实全的。

14 第三名叫底格里斯,流在亚述的东边。第四就是伯拉

15 耶和华将那人安置在伊甸园,使他修理,看守。

16 耶和华吩咐他说:园中各样上的果子,你可以随意

17 只是分别善恶上的果子,你不可,因为你的日子必定

18 耶和华:那人独居不,我要为他造一个配偶帮助他。

19 耶和华用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞到那人面前,甚麽。那人怎样各样的活物,那就是他的名字

20 那人便给一切牲畜和空中飞、野地走都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。

21 耶和华使他沉睡,他就睡了;於是取下他的肋骨,又把合起来。

22 耶和华就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领他到那人跟前。

23 :这是我中的中的,可以称他为女人,因为他是从男人身上取出来的。

24 因此,要离开父母,与妻子连合,二成为体。

25 当时夫妻人赤身露体,并不羞耻。

   

Ze Swedenborgových děl

 

婚姻之爱 # 132

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 535  
  

132. 在此我要讲以下两点, 第一点:

一次我与两个天使交谈, 一个是来自东部的天堂, 一个是来自于南部的天堂. 当他们知道我正在思索与婚姻之爱相关的智慧时, 他们问我:“你知道在我们这儿有智慧学校吗? ”

我回答说不知道.

他们说:“有好多这样的学校. ”. 他们还描述了人们是怎样到一起讨论, 思索问题.

之后他们拉着我的手说:“跟我们来, 你自己去看看, 去听听. 在今天有一个这样原聚会.

我被带领走过一片平地来到山上, 只见在山脚下有一条两侧长着棕榈树的路一直延伸到山顶. 我们沿着路走上去, 在山顶上我们看到一片树丛, 树木顺着地势长着, 形成象个剧场似的地方, 正中间有片平地, 上面铺着彩色的石头, 平地周围摆着椅子, 围成一个正方形. 热爱智慧的人已经就座了. 另外, 在这个剧场中间有一个桌子, 上面有一张纸, 纸是封着的.

在座的人请我到座位上坐下. 我说:“我是被两个天使带来作听众的人, 不是来参加讨论的. ”

两个天使走到中间的桌子旁, 把纸打开并向在座的讲纸上有关智慧的一段这, 人们要就此讨论, 解释(纸上的话题是第三个天堂中的天使写的并送下来放到桌子上).

这里要讲到有关智慧的三点. 首先, 神是什么样的以及人中象神的形象. 第二, 为什么人生来没有自身所需要的知识, 而兽和鸟类却生来拥有生存的知识. 第三, 生命之树象征着什么, 善恶之树象征着什么, 吃树上的果子以象征着什么.

纸下方写着:“将以上三点做整体陈述并写在纸上, 写完后放到桌子上, 我们要看, 若你们的陈述精密, 将会有对你们的智慧的奖励. ”

读完后, 天使退去了, 回到他们的天堂中去了.

在座的天使讨论这些问题. 从坐在北边的起, 然后是西边的, 南边的和东边的依次发言, 他们首先讨论第一个问题, 也就是神是什么样的, 及人中象神的形象, 首先, 他们被读给以下段落听:

神说:“我们要照着我们的形象, 按我们的样式造人……”, 神就照着自己形象造人.

在神造人的日子, 神是照着自己的样式造的. (创世记1:26-27; 5:1, )

坐在北边的人先发言说:“神的形象及人中象神的形象是指神赋予与人的两种生命. 也就是意愿及理解力, 因为我们读过以下章节.

耶和华将生气吹在他鼻孔里, 他就成了有灵的活人. (创世记2:7)

“吹到鼻孔里”是指接受善的意愿和对真理的理解. 这样他就有了灵气, 因为神赋予他生命, 神的形象及人中象神形象象征着来自于神的智慧, 爱及正直使人变得完整. ”

坐在西边的同意以上说法. 并补充说神在继承第一个人后, 还继续赋予人类这些品质, 使人成为完整的人. 但是人只是做为接受这些品质的载体, 所以, 人只是象是神的形象.

接下来坐在南边的人说:“神的形象及人中象神的形象是两个完全不同的事物, 但它们在人被创造时就被统一在人身上. 另外, 思考一下我们会白人可以破坏神的形象, 但却不能破坏象神的形象, 这可以从亚当失去了神的形象后, 还保留着象神的形象而知.

“看啊, 人与我们一样, 也知道善与恶. ”(创世记3:22)

在后来亚当被称为象神的形象而非神的形象. (创世记5:1)

坐在东边的人站起来仰望着主, 之后他们又坐下并且说神的形象是指接受神的能力. 因为神本身就是爱和智慧, 存在于人中的神的形象也就是接受这种爱及智慧的能力.

另外, 人中象神的形象是指在人中的与神的爱及智慧完全一致的爱和智慧, 就好象爱及智慧属于人自身一样. “因为人只能自己去感受到爱, 自己去变得有智慧, 自己产生善 的意愿, 自己去理解真理. 尽管这一切没有一点儿是来自于人自身而是来自于神. 只有神的爱和智慧才是属于神自身的, 因为神本身就是爱, 就是智慧. ”

“爱和智慧, 善和真理在人身上好象是属于人自己的, 这是因为这种与神的相似处使人能够与神相结合并得永生. 所以说, 人因为能有善的意愿并能理解真理而成为完整的人, 人要知道这是来自于神的, 因为神按人对此的理解程度而将自身的形象树立在人身上, 否则, 神将难以这样做. ”

讲话者这时得到一股热情, 促使他继续讲以下内容:

“如果人不觉得爱和智慧是他自身的, 那他怎么能接受并表现爱和智慧呢? 否则怎么会与神相连接呢. 没有一种相互的关系连接是不可能的. 这里所讲的相互关系也就是一个人对神的爱及在这方面的智慧, 并且要相信爱和智慧是来自于神的. 另外, 除非人与神相连, 否则人怎么会永生呢? 因此, 没有象神的形象, 人怎么会成为人呢? ”

听到这些, 在座的一致同意, 他们归纳了以下内容:

“人是接受神的容器, 接受神的容器也就是神的形象. 因为神就是爱及智慧, 所以人就是接受爱及智慧的容器, 做为一种容器, 人能按其接受神的程度而成为神的形象.

“另外, 人是象神的形象, 是因为人自身能感到来自于神的爱及智慧, 就好象它们属于人类一样. 但是, 人是神的形象基于他承认自身的爱和智慧不属于他自己而是属于神.

  
/ 535  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)