Bible

 

创世记 18

Studie

   

1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕在帐棚口,

2 举目观,见有个人在对面站着。他一见,就从帐棚口跑去迎接他们,俯伏在

3 :我,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。

4 容我拿点来,你们,在歇息歇息。

5 我再拿一点饼来,你们可以加添力,然往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。他们:就照你的行罢。

6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,:你速速拿细亚细面调和作饼。

7 亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又犊来,交仆人,仆人急忙预备了。

8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在站在旁边,他们就吃了

9 他们问亚伯拉罕:你妻子撒拉在那里?他:在帐棚里。

10 三人中有一位:到明年这时候,我必要回到你这里;你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人边的帐棚口也见了这话。

11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。

12 撒拉心里暗笑,:我既已衰败,我也老迈,岂能有这喜事呢?

13 耶和华亚伯拉罕:撒拉为甚麽暗笑,:我既已年老,果真能生养麽?

14 耶和华岂有难成的事麽?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子

15 撒拉就害怕,不承认,:我没有笑。那位:不然,你实在笑了。

16 三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。

17 耶和华:我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?

18 亚伯拉罕必要成为强的国;上的万国都必因他得福。

19 我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

20 耶和华所多玛和蛾摩拉的恶甚重,声闻於我。

21 我现在要去,察他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样麽?若是不然,我也必知道

22 二人转身离开那里,向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

23 亚伯拉罕前来,:无论善恶,你都要剿灭麽?

24 假若那城里有五十人,你还剿灭那地方麽?不为城里这五十人饶恕其中的人麽?

25 人与恶人同杀,将人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全的主岂不行公麽?

26 耶和华:我若在所多玛城里见有五十人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。

27 亚伯拉罕:我虽然是灰尘,还敢对主说话

28 假若这五十人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城麽?他:我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。

29 亚伯拉罕又对他:假若在那里见有四十个怎麽样呢?他:为这四十个的缘故,我也不作这事。

30 亚伯拉罕:求主不要动怒,容我,假若在那里见有三十个怎麽样呢?他:我在那里若见有三十个,我也不作这事。

31 亚伯拉罕:我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎麽样呢?他:为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。

32 亚伯拉罕:求主不要动怒,我再这一次,假若在那里见有个呢?他:为这个的缘故,我也不毁灭那城。

33 耶和华亚伯拉罕说完了话就走了;亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 2209

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2209. “我既已年老” 表它不再具有这样的性质之后, 也就是说, 这性质不是神性而是纯粹的人性, 这时, 人性之物要被脱去. 这从 “年老” 的含义清楚可知, “年老” 是指要脱去人性, 如前所述 (2198, 2203节). 至于一般的理性, 当思想神性事物, 尤其通过它所具有的真理思想时, 它绝不可能相信竟会有这种事. 这既因为它不理解它们, 还因为由感官幻觉所生的表象粘附于它, 而它就凭借这些表象并通过它们思考. 这从前面所举的例子 (参看2196节) 明显看出来. 对此, 为了说明, 补充以下内容.

若请教这理性, 它能相信圣言拥有内义 , 并且如前所示, 这内义与字义相去甚远吗? 它能因此相信圣言就是那将天与地, 即将主在天上的国和地上的国联结起来的吗? 这理性能相信死后灵魂彼此间有最清晰的交谈, 却无需借助词句构成的话语, 然而, 他们在一分钟内所表达的, 比世人用话语在一个小时内所表达的还要充分? 并且, 天使同样彼此交谈, 而且所用的语言更为完美, 是灵人们所无法感知的? 还有, 进入来世的所有灵魂都知道如何运用这种语言, 即使他们从未被教导如何这样说话? 这理性能相信在人的一种情感, 甚至一声叹息里面有无数诸如绝无法予以描述, 却被天使察觉的那类事物吗? 并且人的每一种情感, 甚至构成其思维的每一种观念都是他的一个形像, 是诸如以奇妙的方式将其生命的一切细节包括在它里面的那种形像. 更不用说其它成千上万的类似事了.

这理性的智慧是从感官事物那里得来的, 充满感官幻觉. 当思考这类事时, 它不相信它们会是这样, 因为它若不通过诸如凭某种或外在或内在的感官能力所感知的那类事物, 就不能为自己形成任何概念. 那么, 当它思考更为高级的神性属天和属灵事物时, 情况会是什么样呢? 因为出于感官事物的某些表象必然总是存在, 而思维必倚靠它们. 当这些表象退出时, 这观念也不复存在. 这一点也通过以其从尘世所带来的表象为最大快乐的新灵向我显明. 他们声称, 若这些表象从他们那里被拿走, 他们就不知道自己能否思考. 就其本身而言, 这就是该理性的性质.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)