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创世记 11

Studie

   

1 那时,天下人的口音、言语都是样。

2 他们往东边迁移的时候,在示拿遇见一片平原,就在那里。

3 他们彼此商量:来罢!我们要作砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿漆当灰泥。

4 他们:来罢!我们建造一座城和一座顶通,为要传扬我们的名,免得我们分散在全上。

5 耶和华降临,要世人所建造的城和

6 耶和华:看哪,他们成为样的人民,都是样的言语,如今既作起这事来,以後他们所要作的事就没有不成就的了。

7 我们去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。

8 於是耶和华使他们从那里分散在全上;他们就停工,不造那城了。

9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全上,所以那城名巴别(就是变乱的意思)。

10 代记在下面。洪水以二年,岁生了亚法撒。

11 生亚法撒之又活了五年,并且生儿养女。

12 亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。

13 亚法撒生沙拉之又活了年,并且生儿养女。

14 沙拉活到三十岁,生了希伯。

15 沙拉生希伯之又活了年,并且生儿养女。

16 希伯活到三十岁,生了法勒。

17 希伯生法勒之又活了三十年,并且生儿养女。

18 法勒活到三十岁,生了拉吴。

19 法勒生拉吴之又活了二年,并且生儿养女。

20 拉吴活到三十岁,生了西鹿。

21 拉吴生西鹿之又活了二年,并且生儿养女。

22 西鹿活到三十岁,生了拿鹤。

23 西鹿生拿鹤之又活了二年,并且生儿养女。

24 拿鹤活到二十岁,生了他拉。

25 拿鹤生他拉之又活了一一十九年,并且生儿养女。

26 他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

27 他拉的後代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰;哈兰生罗得。

28 哈兰在他的本迦勒底的吾珥,在他父亲他拉之先。

29 亚伯兰、拿鹤各娶了妻:亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿;哈兰是密迦和亦迦的父亲

30 撒莱不生育,没有孩子。

31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南去;他们走到哈兰,就在那里。

32 他拉共活了二零五岁,就哈兰

   

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属天的奥秘 # 1317

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1317. “这只是他们开始做的事” 表他们现在开始变得不同. 这从上下文的思路清楚可知. “开始做” 在此表他们的想法或意图, 因而表目的, 这也可从下文 “现在他们想要做的任何事, 就没有什么可拦阻他们了” 清楚看出来. 在内义上表目的的原因在于, 除了人所怀的目的外, 主不关注人里面的任何事物. 无论他的想法和行为是什么, 也无论多么千变万化, 只要以良善为目的, 它们就都是良善的; 但若以邪恶为目的, 则全都是邪恶的. 正是目的主宰人所思所行的一切. 与人同在的天使因是主的天使, 故除了其目的外, 并不主宰他的任何事物. 主宰了这些目的, 他们也就主宰了他的思维和行为, 因为所有这些都取决于目的. 人的目的就是他最根本的生命. 他所思所行的一切皆从目的获得其生命. 因为如前所述, 它们取决于目的. 所以, 目的如何, 人的生命就如何. 目的无非是爱, 因为除了所爱之物外, 人不会以任何事物为目的, 即便想一套做一套的人仍以他所爱之物为目的. 掩饰或谎言也有一个目的在里面, 这目的就是我欲或物欲及其所衍生的生命快乐. 通过上述考虑, 谁都能得出以下结论: 人的爱如何, 其生命就如何. 因此, 这些就是 “开始做” 所表达的观念.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)