137. 約翰福音有言:"太初有道, 道與上帝同在, 道就是上帝。萬物都是借著祂造的。凡被造的, 沒有一樣不是借著祂造的。生命在祂裡面, 這生命就是人的光。祂在世界, 世界也是借著祂造的。道成了肉體, 住在我們中間, 我們也見過祂的榮光"(約翰福音1:1, 3-4, 10, 14)。顯然, 此處"道"指的是主, 因為經文說"道成了肉身"。只是"道"的具體內涵如何, 人們尚不得而知, 故有必要加以解釋。在這段經文中,"道"指的是在主之中並源於主的聖理, 故也被稱為"光"。如前文所說, 天國之光就是聖理。下面我要解釋萬物是如何藉聖理而被創造的。在天國, 具備一切能力的是聖理;離開聖理, 就無能力可言。

天人因接受聖理而被稱為"能力,"說他們是能力是在於他們是接受聖理的容器或器皿。他們藉此勝過地獄和一切敵對者。成千上萬的敵對者承受不了天國的一線光明(也就是聖理)。由於天人是因接受聖理而成為天人, 所以整個天國是從聖理而生, 因為天國是由天人所組成。

有些人將真理僅僅理解為想法或話語, 認為除非順服地遵行它們, 這些想法和話語本身並無任何能力, 這些人無法相信這種大能是聖理所固有的。然而聖理確實蘊含大能, 乃至天國, 世界以及它們之中的萬有都是通過它產生的。

可用兩個對比來說明聖理的固有大能:一是理與善在人裡面的能力, 一是我們這個世界的太陽所發出的光與熱的能力。

理與善在人裡面的能力:人的言行舉止無不出於認知和意志, 出於意志, 我們因善而行;出於認知, 我們因理而明。事實上, 關於意志的一切因素皆與善相關, 關於認知的一切因素皆與理相關。在此基礎上, 人調動其身體, 所有組織器官各就各位, 服從指令。由此可見, 身體的形成就是為善與理服務的, 說到底, 它就是從善和理所形成的。

我們這個世界的太陽所發出的光與熱的能力:世間生長的萬物, 諸如樹木, 花草, 果實, 種子等等, 無不藉太陽的光與熱而生。由此可知它的光與熱含有何等的生產能力, 更何況在天國顯為光的聖理和顯為熱的聖善呢？天國從其而生, 人間也從其而生, 因為正如前面所說, 人間是藉天國而生。

由此可知當如何理解聖言所說萬物都是借著祂造的, 凡被造的沒有一樣不是借著祂造的, 世界也是借著祂造的。其意思是, 這一切都是借著主的聖理而成就的。

這就是為何創世記先說光, 再說從光所起的萬物(創世記1:3-4)。天國與人間的萬物都與善和理相關, 並且必須有兩者的結合才得以存在, 原因也在此。