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以西结书 34

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1 耶和华的临到我说:

2 人子啊,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们,耶和华如此:祸哉!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养麽?

3 你们脂油、穿毛、宰肥壮的,却不牧养

4 瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有缠裹;被逐的,你们没有领回;失丧的,你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。

5 因无牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野兽的食物。

6 我的在诸间、在各冈上流离,在全分散,无人去寻,无人去找。

7 所以,你们这些牧人要耶和华的

8 耶和华:我指着我的永生起誓,我的因无牧人就成为掠物,也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的;这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的

9 所以你们这些牧人要耶和华的

10 耶和华如此:我必与牧人为敌,必向他们的追讨我的,使他们不再牧放;牧人也不再牧养自己。我必救我的脱离他们的,不再作他们的食物。

11 耶和华如此:看哪,我必亲自寻找我的,将他们寻见。

12 牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的,我必照样寻找我的。这些在密黑暗的日子散到各处,我必从那里救回他们来。

13 我必从万民中领出他们,从各国内聚集他们,引导他们归回故土,也必在以色列上─一切溪水旁边、境内一切可居之处─牧养他们。

14 我必在美场牧养他们。他们的圈必在以色列处的上,他们必在佳美之圈中躺卧,也在以色列肥美的场吃

15 耶和华:我必亲自作我的牧人,使他们得以躺卧。

16 失丧的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;有病的,我必医治;只是肥的壮的,我必除灭,也要秉公牧养他们。

17 我的羊群哪,论到你们,耶和华如此:我必在中间、公绵与公山中间施行判断

18 你们这些肥壮的羊,在美场吃还以为小事麽?下的,你们竟用蹄践踏了;你们下的,你们竟用蹄搅浑了。

19 至於我的,只得吃你们所践踏的,你们所搅浑的。

20 所以,耶和华如此:我必在肥羊和瘦羊中间施行判断

21 因为你们用胁用拥挤一切瘦弱的,又用角抵触,以致使他们四散。

22 所以,我必拯我的不再作掠物;我也必在中间施行判断

23 我必立牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫。他必牧养他们,作他们的牧人。

24 我─耶和华必作他们的,我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华的。

25 我必与他们立平安的约,使恶兽从境内断绝,他们就必安居在旷野,躺卧在林中。

26 我必使他们与我山的四围成为福源,我也必叫时雨落,必有福如甘霖而降。

27 田野的必结果,也必有出产;他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭,救他们脱离那以他们为奴之人的;那时,他们就知道我是耶和华

28 他们必不再作外邦人的掠物,上的野兽也不再吞他们;却要安然居住,无人惊吓。

29 我必给他们兴起有名的植物;他们在境内不再为饥荒所灭,也不再受外邦人羞辱

30 知道我、耶和华─他们的是与他们同在的,并知道他们─以色列家是我的民。这是耶和华的。

31 你们作我的,我草场上的,乃是以色列人,我也是你们的。这是耶和华的。

   

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揭秘启示录 # 336

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336.“众山和海岛都被挪移, 离开本位”表一切爱之良善和信之真理都逐渐远离. 若不藉着灵义, 没有人知道这就这些话的含义. 然而, 它们之所以具有这种含义, 是因为“山”表示那些处于爱之良善的人, 还因为众天使都住在山上; 诸如处于对主之爱的天使住在高山上; 诸如处于对邻之爱的天使住在较低的山上; 因此“每座山”表示每种爱之良善. “海岛”表示那些距离对主的敬拜更加遥远的人(34节) ; 在此表示那些处于信, 并不怎么处于爱之良善的人, 故从抽象意义上说, “每座海岛”表示每个信之真理; “被挪移离开本位”表示逐渐远离. 正因天使的居所都在大山, 小山上, 所以在圣言中, “大山”和“小山”表示天堂和教会, 就是对主之爱和对邻之爱所在之处; 在反面意义上则表示地狱, 就是自我之爱和尘世之爱所在之处.

“大山”和“小山”表示天堂和教会, 就是对主之爱和对邻之爱所在之处, 因而是主所在之处. 这一点从以下经文明显看出来:

我要向山举目, 帮助从何而来. (诗篇 121:1)

看哪, 那传平安之人的脚登山. (那鸿书 1:15; 以赛亚书 52:7)

大山和小山都当赞美耶和华. (诗篇 148:9)

巴珊山是神的山, 巴珊山是诸岭的山. 诸山啊, 诸岭的山啊, 你们为何踊跃? 耶和华渴望住在山上, 耶和华必住这山, 直到永远. (诗篇 68:15-16)

大山踊跃如公羊, 小山跳舞如羊群的羊仔儿; 大地啊, 你在主面前便有产痛. (诗篇 114:4-7)

我必从雅各中将种带出来, 从犹大中将承受我众山的领出来, 我的选民必拥有它们, 我的仆人要在那里居住. (以赛亚书 65:9)

在时代的末了; 那时, 在犹太的, 应当逃到山上. (马太福音 24:16)

耶和华啊, 你的公义好像神的高山. (诗篇 36:6)

耶和华要出去作战, 那日, 祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上. (撒迦利亚书 14:3, 4)

“橄榄山”表示神性之爱, 故:

主每日在殿里教训人, 每夜出城, 在橄榄山住宿. (路加福音 21:37; 22:39; 约翰福音 8:1)

主在那山上与祂的门徒讲述祂的到来和时代的末了(马太福音 24:3; 马可福音 13:3等). 而且, 祂还从那里到耶路撒冷并受难(马太福音 21:1; 26:30; 马可福音 11:1; 14:26; 路加福音 19:29, 37; 21:37; 22:39). 由于“山”表示天堂和爱, 所以:

耶和华降临在西乃山顶上颁布律法(出埃及记 19:20; 24:17). 由于同样的原因, 主在彼得, 雅各和约翰面前变像时也是在一座高山上(马太福音 17:1). 因此缘故, 锡安坐落在山上, 耶路撒冷也是, 它们在圣言多处被称为“耶和华的山”和“圣山”. “大山和小山”在其它地方也具有类似含义(如以赛亚书 7:25; 30:25; 40:9; 44:23; 49:11, 13; 55:12; 耶利米书 16:15, 16; 以西结书 36:8; 约珥书 3:17, 18; 阿摩司书 4:1, 13; 9:13, 14; 诗篇 65:6; 80:8, 10; 104:5-10, 13).

“大山和小山”表示这些爱, 这一点从它们的反面意义看得更清楚, 它们在反面意义上表示地狱诸爱, 也就是自我之爱和尘世之爱. 这一点从以下经文明显看出来:

耶和华的日子必临到一切高山上, 临到一切被举起的冈陵上. (以赛亚书 2:12, 14)

一切深谷都要填满, 大小山冈都要削低. (以赛亚书 40:4)

诸山必倾覆, 陡地必塌陷. (以西结 38:20, 21)

看哪, 毁灭全地的山哪, 我与你反对, 使你成为燃烧的山. (耶利米书 51:25)

我观看大山, 看哪, 它们尽都震动, 小山也都倾覆. (耶利米书 4:23-25)

在我的怒中有火燃烧起来, 山的根基着了火. (申命记 32:22)

我要使大小山冈都变为荒场. (以赛亚书 42:15)

看哪, 雅各啊, 我已使你成为打谷器, 你要扬净群山, 把它们打得粉碎, 又使冈陵变成糠秕, 风要将它们吹去. (以赛亚书 41:15-16)

你们的脚未在昏暗山上绊跌之先, 当将荣耀归给耶和华神. (耶利米书 13:16)

那妇人, 也就是巴比伦所坐的“七座山”并非表示别的(启示录 17:9; 此外还有其它地主, 如以赛亚书 14:13; 耶利米书 50:6; 9:10; 以西结书 6:3, 13; 34:6; 弥迦书 6:1, 2; 那鸿书 1:5, 6; 诗篇 46:2, 3). 综上所述, 明显可知“众山和海岛都被挪移, 离开本位”, 以及下文“各海岛都逃避了, 众山也不见了”(启示录 16:20; 714节) 是什么意思.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)