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以西结书 1

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1 三十初五日,以西结(原文是我)在迦巴鲁边被掳的人中,开了,得见的异象。

2 正是约雅斤王被掳去第五年四初五日,

3 迦勒底人、迦巴鲁边,耶和华的特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵(原文是)降在他身上。

4 我观,见狂北方,随着有一朵包括闪烁,周围有光辉;从其中的内发出好像光耀的精金;

5 又从其中显出个活物的形像来。他们的形状是这样:有人的形像,

6 各有个脸面,翅膀

7 他们的腿是直的,掌好像犊之蹄,都灿烂如光明的铜。

8 面的翅膀有人的。这个活物的脸和翅膀乃是这样:

9 翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行。

10 至於脸的形像:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,後面各有鹰的脸。

11 各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体。

12 他们俱各直往前行。灵往哪里去,他们就往那里去,行走并不转身

13 至於四活物的形像,就如烧着炭的形状,又如把的形状。在四活物中间上去下来,这有光辉,从中发出闪电

14 这活物往来奔走,好像电光一闪。

15 我正观活物的时候,见活物的脸旁各有上。

16 的形状和颜色(原文是作法)好像水苍玉。都是个样式,形状和作法好像中套

17 轮行走的时候,向方都能直行,并不掉

18 至於轮辋,而可畏;个轮辋周围满有眼睛

19 活物行走,也在旁边行走;活物从上升,也都上升。

20 灵往哪里去,活物就往那里去;活物上升,也在活物旁边上升,因为活物的灵在中。

21 那些行走,这些也行走;那些站住,这些也站住;那些从上升,也在旁边上升,因为活物的灵在中。

22 活物的以上有穹苍的形像,看着像可畏的水晶,铺张在活物的以上。

23 穹苍以,活物的翅膀直张,彼此相对;每活物有两个翅膀遮体。

24 活物行走的时候,我翅膀的响声,像大水的声音,像全能者的声音,也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。

25 在他们以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候,便将翅膀垂下。

26 在他们以上的穹苍之上有宝座的形像,彷佛蓝宝;在宝座形像以上有彷佛人的形状。

27 我见从他腰以上有彷佛光耀的精金,周围都有的形状,又见从他腰以下有彷佛的形状,周围也有光辉。

28 下雨的日子,中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一见就俯伏在地,又见一位说话声音

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揭秘启示录 # 466

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466.“披着云彩, 头上有虹”表祂的属世神性和属灵神性.

祂所披着的“云彩”表示属世神性; 所以“云彩”表示属世意义上的圣言, 属世意义上的圣言也来自祂, 因而是祂的, 就是祂自己(24节). “虹”表示属灵神性, 由于属灵的在属世的之前, 所以虹在头上显现. 要知道, 主以其属世神性而与世人同在, 以其属灵神性而与其属灵国度的天使同在, 以其属天神性而与属天国度的天使同在; 然而, 祂不是被分割了, 而是照着各人的品性而向各人显现. 在以西结书, 主的属灵神性也以“虹”来表示:

在基路伯的穹苍之上有宝座的形像, 在宝座形像上有仿佛人的形状; 从祂腰间之火仿佛有下雨的日子云中虹的形状, 这就是耶和华荣耀的形像. (以西结书 1:26-28)

“宝座”表示天堂; 其上的“人”就是主; “腰间之火”表示属天之爱; “虹”表示属灵的神性真理, 属灵的神性真理也属于其神性智慧. 在摩西五经中, 经上记着说:

我把我的彩虹放在云彩中, 这就可作我与地立约的记号了, 我在云彩中看见它的时候, 就要记念这永约. (创世记 9:12-17) 此处“彩虹”无非表示重生之人里面属世层中的属灵神性真理; 因为人在重生时, 就从属世变得属灵; 由于那时主与他会有一个结合, 故经上说“云彩中的彩虹可作立约的记号”. “约”表示结合. 显而易见, 主与人不可能通过世上的彩虹结合.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)