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出埃及记 33

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1 耶和华吩咐摩西:我曾起誓应许亚伯拉罕以撒雅各:要将迦南你的後裔。现在你和你从埃及所领出来的百姓,要从这里往那去。

2 我要差遣使者在你前面,撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,

3 领你到那流奶与蜜之。我自己不同你们上去;因为你们是硬着颈项的百姓,恐怕我在上把你们灭绝。

4 百姓见这凶信就悲哀,也没有佩戴妆饰。

5 耶和华摩西:你告诉以色列人耶和华:你们是硬着颈项的百姓,我若霎时临到你们中间,必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘来,使我可以知道怎样待你们

6 以色列人从住何烈以後,就把身上的妆饰摘得乾净。

7 摩西素常将帐棚支搭在外,离却远,他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的,就到外的会幕那里去。

8 摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各站在自己帐棚的口,望着摩西,直等到他进了会幕

9 摩西会幕的时候,,立在会幕前,耶和华便与摩西说话

10 众百姓立在会幕前,就都起来,各在自己帐棚的口下拜。

11 耶和华摩西面对说话,好像与朋友说话一般。摩西里去,惟有他的帮手─一个少年嫩的儿子约书亚不离开会幕

12 摩西耶和华:你吩咐我:将这百姓领上去,却没有叫我知道你要打发谁与我同去,只:我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。

13 我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。

14 耶和华:我必亲自和你同去,使你得安息。

15 摩西:你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。

16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别麽?

17 耶和华摩西:你这所求的我也要行;因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。

18 摩西:求你显出你的荣耀给我

19 耶和华:我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁;要怜悯谁就怜悯谁;

20 :你不能见我的面,因为人见我的面不能存活。

21 耶和华:看哪,在我这里有地方,你要站在磐石上。

22 我的荣耀经过的时候,我必将你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我过去,

23 然後我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面。

   

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属天的奥秘 # 10547

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10547. “他称这帐棚为会幕” 表敬拜, 教会和圣言的外在, 它含有内在之物在里面. 这从 “会幕” 的含义清楚可知. “会幕” 是指敬拜, 教会和圣言的外在, 它含有内在事物在里面; 因为 “帐棚” 表示敬拜, 教会和圣言的神圣 (参看10545节), “会” 表示内在事物所在的地方, 因为一切内在事物都一起存在于外在事物里面 (6451, 9216, 9828, 9836节). 就字义而言, “会” 是指以色列人的聚会; 但就内义而言, 是指教会的真理和良善的聚会, 因为以色列人在好的意义上表示整体上教会的真理和良善 (5414, 5879, 5951, 7957节), 以色列人的 “会众” 和 “聚会” 也是 (7830, 7843节). 此外, 圣言, 教会和敬拜的真理和良善居于一个内在层面; 因为圣言, 教会和敬拜的内在包含属天和属灵的事物, 而它们的外在是由属世和世俗事物或形像构成的. 然而, 一切属天和属灵事物都流入属世和世俗事物, 终止于其中, 形成并构成它们. 这解释了为何 “会” 表示外在之物. 这就是被称为字义的圣言外在意义的情形; 这也是教会和敬拜的外在事物的情形, 因为它们都来自圣言.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)