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出埃及记 29

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1 你使亚伦和他儿子成圣,给我供祭司的职分,要如此行:取只公牛犊,两只无残疾的公绵

2 无酵饼和调无酵饼,与抹无酵薄饼;这都要用细麦面做成。

3 这饼要装在个筐子里,连筐子带来,又把公牛和两只公绵牵来。

4 要使亚伦和他儿子到会幕口来,用身。

5 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍,并以弗得,又带上胸牌,束上以弗得巧工织的带子。

6 把冠冕戴在他上,将冠加在冠冕上,

7 就把倒在他他。

8 要叫他的儿子来,给他们穿上内袍。

9 亚伦和他儿子束上腰带,包上裹头巾,他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。

10 你要把公牛带到会幕前,亚伦和他儿子要按在公牛的上。

11 你要在耶和华面前,在会幕口,宰这公牛。

12 要取些公牛的血,用指头抹在的四角上,把血都倒在脚那里。

13 要把一切盖脏的脂油与上的网子,并两个腰子和腰子上的脂油,烧在上。

14 只是公牛的、粪都要用烧在外。这牛是赎祭。

15 你要牵只公绵来,亚伦和他儿子要按在这上。

16 要宰这,把血洒在的周围。

17 要把切成块子,洗净五脏和,连块子带,都放在一处。

18 要把全烧在上,是给耶和华献的燔祭,是献给耶和华为馨的火祭。

19 你要将那一只公绵牵来,亚伦和他儿子要按上。

20 你要宰这,取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上,又抹在他们右的大拇指上和右的大拇指上;并要把血洒在的四围。

21 你要取点膏上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,他们和他们的衣服就一同成圣

22 你要取这的脂油和肥尾巴,并盖脏的脂油与上的网子,两个腰子和腰子上的脂油并右腿(这是承接圣职所献的)。

23 再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取个饼,个调的饼和个薄饼,

24 都放在亚伦的手上和他儿子的手上,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇。

25 要从他们中接过来,烧在耶和华面前上的燔祭上,是献给耶和华为馨的火祭。

26 你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇,这就可以作你的分。

27 那摇祭的胸和举祭的腿,就是承接职所摇的、所举的,是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为

28 亚伦和他子孙从以色列人永远所得的分,因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中,作为献给耶和华的举祭。

29 亚伦的衣要留给他的子孙,可以穿着受膏,又穿着承接职。

30 他的子孙接续他当祭司的,每逢进会幕所供职的时候,要穿

31 你要将承接圣职所献公羊的在圣处。

32 亚伦和他儿子要在会幕和筐内的饼。

33 他们那些赎罪之物,好承接职,使他们成圣;只是外人不可,因为这是物。

34 那承接职所献的或饼,若有一点留到早晨,就要用烧了,不可这物,因为是物。

35 你要这样照我一切所吩咐的,向亚伦和他儿子行承接圣职的礼

36 要献公牛一只为赎罪祭。你洁净的时候,就洁净了;且要用,使成圣

37 要洁净,使成圣就成为至。凡挨着的都成为

38 你每所要献在上的就是两只一岁的羊羔;

39 早晨要献这只,黄昏的时候要献那只。

40 和这只羊羔同献的,要用细面伊法十分之与捣成的分之调和,又用酒分之作为奠祭。

41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上,照着早晨的素祭和奠祭的礼办理,作为献给耶和华的火祭。

42 这要在耶和华面前、会幕口,作你们世世代常献的燔祭。我要在那里与你们相会,和你们说话

43 我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为

44 我要使会幕成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给我供祭司的职分。

45 我要住在以色列人中间,作他们的

46 他们必知道我是耶和华─他们的,是将他们从埃及领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华─他们的

   

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属天的奥秘 # 10149

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10149. “它就要因我的荣耀成为圣” 表对来自主的神性真理的接受. 这从 “成为圣” 和 “荣耀” 的含义清楚可知: “成为圣” 是指对来自主的神性的接受, 如下文所述; “荣耀” 是指神性真理 (参看4809, 5922, 8427, 9429节). “成为圣” 之所以表示对来自主的神性的接受, 是因为唯独主是神圣的, 因而一切神圣事物皆来自祂 (9229节), 还因为从祂发出的神性真理就是圣言中 “圣” 所表示的 (9818节). 但在此处, 就是论述以色列人, 他们的燔祭和祭牲, 会幕和祭坛的地方, “圣” 和 “成为圣” 表示代表它的东西. 原因在于, 在以色列和犹太民族当中, 一切事物都教会内层事物的代表, 这些内层事物属于从主获得并回献给主的信和爱. 因为建立在这个民族当中的教会是一个代表性教会.

正因如此, 一切外在事物都用来表示和代表诸如内义所教导的那类事物, 并因此被称为 “圣”, 如祭坛, 坛上的火, 燔祭, 脂肪, 血, 会幕, 那里摆有脸饼或陈设饼的桌子, 烧香的桌子, 灯台, 以及它们的一切器具; 尤其是含有法版在里面的柜子; 另外还有饼, 糕饼, 薄饼, 它们都被称为素祭, 油和乳香; 以及亚伦的圣衣, 即以弗得, 外袍, 内袍, 冠冕, 尤其是胸牌. 亚伦本人同样被称为圣, 以色列人也是. 但这一切事物之所以为圣, 是因为它们代表, 因而表示神圣事物, 也就是来自主的神性事物; 事实上, 唯独这些事物是神圣的.

那些处于没有内在的外在事物的人以为祝圣之后, 这些事物就是神圣的, 但不是凭它们所代表的事物神圣, 而是本质上就是神圣的. 但这些人大错特错了. 他们若敬拜这些事物为本质神圣的, 就是敬拜世俗事物, 与那些像偶像崇拜者那样敬拜石, 木的人相差不远. 而那些敬拜所代表或所表示的事物, 也就是神圣和神性事物的人则是处于真正的敬拜; 因为对他们来说, 外在事物仅仅是间接原因 (哲学术语, 是指达到一个目的的手段), 能使他们思想并意愿诸如构成教会本质要素的那类事物; 如前所述, 它们就是属于从主获得并回献给主的信和爱的事物.

如今圣餐就是这种情况. 当领圣餐的人不出于自己的信仰去思想主, 祂对人类的爱, 以及遵从祂诫命的生活的更新时, 他们只是拜那里的饼和酒, 而不是拜主. 他们以为饼和酒这些外在事物是神圣的; 但它们本身并不神圣, 只是凭它们所表示的东西而为神圣. 因为圣餐中的 “饼” 表示爱之良善方面的主, “酒” 表示信之真理方面的主, 同时表示一个人对主的接受, 这两样事物才是教会的本质要素, 因而是敬拜的本质要素 (参看4211, 4217, 4735, 6135, 6789, 7850, 8682, 9003, 9127, 10040节). 由此可见在圣言中, “神圣” 和 “成为圣” 表示什么.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)