706. 主的“血”表祂的圣真和圣言真理, 原因在于, 祂的“肉”在灵义上表爱之圣善, 这二者在祂里面被结合起来。 众所周知, 主是圣言, 圣言中的一切事物皆指向这二者, 即圣善与圣真。 故, 如果我们用“圣言”代替“主”, 那么很明显, 这二者以祂的肉与血来表示。 “血”表主的圣真, 或圣言真理, 这一点从众多经文明显可知, 如, 血被称为“立约的血”, 因为“约”表结合, 主藉其圣真成就该结合, 如在撒迦利亚书:
我因与你立约的血, 将你从无水的坑中释放出来。 (撒迦利亚9:11)
摩西五经:
当摩西将律法书说与百姓听时, 他将血的一半洒在百姓身上, 说, 你看, 这是立约的血, 是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。 (出埃及记24:3-8)
耶稣拿起杯来, 递给他们, 说, 这是我立新约的血。 (马太福音26:27-28; 马可福音14:24;路加福音22:20)
立新约或立约的血没有别的意思, 只表圣言 (即被称为誓约或圣约的旧约与新约), 因而表圣言的圣真。 由于这就是“血”的含义, 所以主将酒赐给祂的门徒, 说: “这是我的血”, “酒”表圣真, 因此酒被称为: 葡萄汁 (创世记49:11, 申命记32:14)。
这一点从主的话更明显可知:
我实实在在地告诉你们: 你们若不吃人子的肉, 不喝人子的血, 就没有生命在你们里面。 我的肉真是可吃的, 我的血真是可喝的。 吃我肉, 喝我血的人常在我里面, 我也常在他里面。 (约翰福音6:53-58)。
显而易见, 这里的“血”表圣言的圣真, 因为经上说, 凡喝它的人在自己有生命, 常在主里面, 主也常在他里面。 在教会众所周知, 这是圣真和照之生活的果效, 圣餐强化这个果效。
由于“血”表主的圣真, 亦即圣言的圣真, 由于这就是所谓新旧约, 所以在以色列人中, 血是教会最神圣的代表, 在该教会, 一切细节都是某种属世物与属灵物的对应。 例如, 他们取了点血, 涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上, 以免灾殃临到他们身上 (出埃及记12:7, 13, 22)。
燔祭的血要洒在坛的四围, 弹到亚伦与他儿子, 及其衣服上。 (出埃及记29:12, 16, 20-21; 利未记1:6, 11, 15; 3:2, 8, 13; 4:26, 30, 34; 8:15, 24; 17:6; 民数记18:17; 申命记12:27)
以及约柜的幔子, 施恩座与香坛的四角上。 (利未记4:8, 7, 17-18; 16:12-15)
启示录中, 羔羊的血有同样的含义:
这些人用羔羊的血把衣裳洗白净了。 (启示录7:14)
还有这段经文:
在天上就有了争战, 米迦勒同他的使者与龙争战, 他们用羔羊的血和自己所见证的道胜过他。 (启示录12:7, 11)
米迦勒同他的使者若不藉圣言中主的圣真战胜那龙, 是不可想象的。 因为天上的天人不会想到什么血, 也不会想到主的受难, 而只想到圣真和主的复活。 故, 当人思想主的血时, 天人觉察到的是其圣言的圣真; 当人思想主的受难时, 他们觉察到的是祂的荣耀, 然后只觉察到祂的复活。 我蒙允许通过大量经历获知这一点。
“血”表圣真, 这一点从以下诗篇经文也清楚可知:
神要拯救穷苦人的性命, 他们的血在祂眼中看为宝贵; 他们要存活, 祂要赐给他们示巴的金子。 (诗篇72:13-16)
“在神眼中宝贵的血”表在他们里面的圣真, “示巴的金子”表由此而来的智慧。
以西结书:
你们聚集到以色列山上献大祭之地, 好叫你们吃肉喝血。 你们必喝地上首领的血, 你们甚至必喝醉了血, 我必显我的荣耀在列邦中。 (以西结39:17-21)
这段经文阐述了主即将在列邦中建立的教会。 这里的“血”并非表示真的血, 而是指他们所拥有的圣言真理, 如刚才所述。
