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出埃及记 21

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1 你在百姓面前所要立的典章是这样:

2 你若买希伯来人作奴仆,他必服事你年;第七年他可以自由,白白的出去。

3 他若孤身就可以孤身去;他若有妻,他的妻就可以同他出去。

4 人若妻子妻子他生了儿子女儿妻子和儿女要归人,他要独自出去。

5 倘或奴仆明:我我的人和我的妻子儿女,不愿意自由出去。

6 他的人就要带他到审判官(审判官或作:;下同)那里,又要带他到前,靠框,用锥子穿他的耳朵,他就永远服事人。

7 女儿作婢女,婢女不可像仆那样出去。

8 人选定他归自己,若不喜欢他,就要许他赎身;人既然用诡诈待他,就没有权柄给外邦人。

9 主人若选定他给自己的儿子,就当待他如同女儿

10 若另娶一个,那女子的吃食、衣服,并好合的事,仍不可减少。

11 若不向他行这样,他就可以不用赎,白白的出去。

12 以致打的,必要把他治

13 人若不是埋伏着杀人,乃是交在他中,我就设下一个地方,他可以往那里逃跑

14 若任意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的那里,也当捉去把他治

15 打父母的,必要把他治

16 拐带口,或是把了,或是留在他下,必要把他治

17 咒骂父母的,必要把他治

18 若彼此相争,这个用石头或是拳头打那个,尚且不至於,不过躺卧在

19 若再能起来扶杖而出,那打他的可算无罪;但要将他耽误的工夫用钱赔补,并要将他全然医好。

20 若用棍子打奴仆或婢女,立时在他的,他必要受刑。

21 若过一两才死,就可以不受刑,因为是用买的。

22 人若彼此争斗,伤害有孕的妇人,甚至坠胎,随後却无别害,那伤害他的,总要按妇人的丈夫所要的,照审判官所断的,受罚。

23 若有别害,就要以命偿命,

24 以眼还眼,以,以,以

25 以烙还烙,以伤还伤,以打还打。

26 若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼,就要因他的眼放他去得以自由。

27 若打掉了他奴仆或是婢女的一个,就要因他的放他去得以自由。

28 牛若触男人或是女人,总要用石头打那牛,却不可他的;牛的主可算无罪。

29 倘若那牛素来是触的,有报告了牛主,他竟不把牛拴着,以致把男人或是女人,就要用石头打那牛,牛主也必治

30 若罚他赎命的价银,他必照所罚的赎他的命。

31 牛无论触了人的儿子或是女儿,必照这例办理。

32 牛若触了奴仆或是婢女,必将三十舍客勒他们的人,也要用石头把牛打死。

33 若敞着井口,或井不遮盖,有牛或掉在里头,

34 井主要拿赔还本主人,牲畜要归自己。

35 的牛若伤了那的牛,以至於,他们要了活牛,平分价值,也要平分牛。

36 人若知道这牛素来是触人的,主人竟不把牛拴着,他必要以牛还牛,牛要归自己。

   

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属天的奥秘 # 9057

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9057. “以打还打” 表如果理解力中的任何情感被消灭或伤害. 这从 “打” 的含义清楚可知, “打” 是指消灭或伤害理解力中的情感, 也就是对真理的情感. 在原文, “打” 是用一个表示血淤或血污所造成的青肿的词来表达的; “血” 在内义上是指源于爱之良善的信之真理, 在反面意义上表示被歪曲和亵渎了的真理 (参看4735, 6978, 7317, 7326节). 因此, “打” 是指被伤害或消灭的真理. 在一些经文 (启示录 9:20; 11:6; 15:1, 6, 8; 16:21; 18:8; 以及耶利米书 30:12, 14, 17; 以西结书 7:2; 撒迦利亚书 14:12-15; 诗篇 38:5) 中, “打” 或 “灾” 具有同样的含义; 在路加福音 (10:30-35), 经上谈到一个人落在强盗手中, 他们把他打了个半死; 又谈到一个撒玛利亚人 “包扎了他的伤处”, 倒上油和酒, 扶他骑上自己的牲口, 把他带到一个客栈.

理解圣言内义的人就能知道为何主说撒玛利亚人 “包扎了伤处, 倒上油和酒, 扶他骑上自己的牲口”. 因为 “撒玛利亚人” 在内义上表示一个处于对真理的情感的人; “包扎伤处” 表示当这种情感被伤害时, 对它的医治; “倒上油和酒” 表示引入爱之良善和信之良善; “扶他骑上自己的牲口” 表示用他自己的理解力来支持他. 因此, 这些话描述了对邻之仁, 为了世人的利益以一种属世的方式, 为了天上天使的利益以一种属灵的方式; 在字义上是以一种属世的方式, 在内义上是以一种属灵的方式. “撒玛利亚人” 是指一个处于对真理的情感的人, 原因是, 在圣言中, “撒玛利亚人” 表示这种情感. “油” 表示爱之良善 (参看886, 3728, 4582节); “酒” 表示信之良善 (1798, 6377节); “牲口” 是指理解力 (2761, 2762, 2781, 3217, 5321, 5741, 6125, 6401, 6534, 7024, 8146, 8148节). 主以这种方式说话; 但很少有人明白; 因为他们以为祂提及这类细节, 只是为了编一个寓言故事. 但在这种情况下, 它们就不是来自神的话. 来自神的话都含有诸如属于主, 天堂和教会的那类事物在里面, 并且在每个微小细节, 或说一点一划上都是这样 ((9049结尾).

  
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